ぽ る の はず6

A　私(🚪)はこの「お伽草紙(🌕)」(🍅)とい(🚣)ふ本を、(🎖)日本(😆)の(💑)国(🖖)難打開(🌈)の(😮)ために(📠)敢闘してゐる人々の寸暇(💬)に於ける慰労のささ(😞)やかな玩具として恰好の(⏹)ものたらしむべく、この(🥀)ごろ(🏅)常に(⛽)微熱(🥥)を発してゐる不完全のからだながら、命(⚫)ぜられ(🛰)ては(🍼)奉(❇)公の用事に出勤したり、また(⛷)自分の家の罹災の後始(🐓)末やら何や(🐹)らしな(👀)がら、(💐)とにかく、そのひまに(🚞)少し(👄)づつ書きすすめて(🍦)来(🎍)たの(✖)である。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(🌔)、その次に、桃(🌚)太(🆒)郎と(🦌)、舌切(👶)雀を(🍿)書いて(🥅)、一応この「お伽草紙」を完(🌖)結(🗝)さ(📎)せようと私(🍯)は思(🐉)つ(👒)てゐたのである(🐕)が、桃太郎のお話は、(🕋)あれはもう、ぎりぎりに(🆑)単純化せられて、日本男児の象(🐵)徴のや(🔪)うにな(🌹)つ(📋)てゐて(🔔)、物語(🛁)といふ(🐾)よ(📚)り(🚳)は詩や歌の趣(🏵)きさ(🛩)へ呈(🤳)してゐる。もちろ(🐾)ん私も(💷)当初に於い(👑)ては(💗)、この桃太(🍡)郎(😆)をも、私の物語(🆓)に鋳(🌨)造し(🗡)直すつ(🤾)も(🐖)りでゐ(🌺)た(🌑)。すな(🤷)はち私は、(🐑)あの鬼ヶ(🍮)島の鬼(👯)といふものに、或(🕠)る(🖊)種の(🎹)憎む(🍻)べき性(🎗)格(🏑)を附与し(🉐)てやらうと思つてゐた(🕍)。どうしてもあれは、征(🔨)伐せず(🔼)には(♏)置けぬ醜怪極悪(🤟)無(👲)類の人間として、(💗)描写するつ(👫)もりであつた(❕)。そ(🥀)れに(🕦)依つて桃太郎の鬼(🏣)征伐も(🚕)大いに読者(📰)諸君の(😗)共鳴を呼び起し、而してその戦(🍚)闘も読む者の手に(⏳)汗を握らせるほどの真に危(🔖)機一髪の(📌)ものたらしめようと(🧓)た(🍠)くらんでゐた。（(🍃)未だ書かぬ自(🛣)分の作(🗂)品の計画(❗)を語る場合に於いては(⬆)、作者はたい(⭕)て(😲)いこのやうにあ(👈)どけない(👱)法螺を吹くものである(⏳)。そんなに、(😺)う(🕋)まくは行きま(💷)せ(🌻)ぬて。）(😀)まあさ、と(❓)にかく、まあ、聞き給へ。ど(📡)うせ、気焔だが(🙅)ね(🎏)。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給(♋)へ。ギリシヤ神話(🍑)に於いて、最も佞悪醜(🦆)穢の魔物は、やはり(🏞)あ(🐇)の(🌚)万(⏮)蛇(🦃)頭のメデウサであらう(🈚)。眉間には狐疑の深い皺が(👷)きざみ込ま(⛹)れ、小さい灰色の眼に(🍛)は浅間しい殺意(🏂)が燃(🖌)え(➕)、真(🍼)蒼な頬(❎)は(🔸)威嚇の怒りに震へ(⏬)て、黒ずんだ薄い唇は(🤜)嫌悪と(💊)侮(🉐)蔑にひきつつたやう(🎙)にゆ(👶)がんでゐる。さう(🏚)し(🔞)て長い頭髪の一本(🍍)一本がこ(🐊)とご(👛)と(📟)く(🎄)腹(💹)の(💂)赤(👁)い毒蛇で(😡)ある。敵に(🐯)対してこの無数の毒蛇は、素早(🚇)く(🐌)一様に(🈸)鎌首をもたげ、(🏟)しゆつしゆつと気(💈)味悪(💭)い音を立て(🔦)て手(⬛)向(🧞)ふ。このメデウサの姿をひとめ見(🖲)た者は、何と(🛶)も知れずい(😡)や(🎾)な(🌍)気(📺)持になつて、さう(🐻)して(🍎)、心(🤴)臓が凍り(🕰)、から(📏)だ全体つめ(🎬)たい石になつたといふ。恐(📧)怖といふよりは、不快感(🐸)であ(🏧)る。人(🍪)の肉体よ(🍃)りも、人の(🎂)心に害を加へる。このやう(🥗)な魔物(😹)は、最も憎むべ(🐶)き(🌝)もので(🍐)あり、かつまたすみやかに退治(👸)しなければ(🤺)なら(⌚)ぬ(🎖)も(🦇)のである。それに較べる(🛸)と、(🤲)日(🕞)本の化(⭐)物は単純で、(😝)さうし(💥)て愛嬌が(🕡)ある。古寺(😤)の大入道(🙍)や一(💽)本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のた(🎪)めに無邪(⛪)気な舞ひをごら(📜)んに入れ(👽)て以て豪傑の乙夜丑(🦅)満の無聊を(🏔)慰めて(✈)くれるだけのものである。また、絵本の(🅱)鬼ヶ島の鬼た(🧀)ちも、図体(💇)ばか(🚶)り大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つて(🚨)ひつくりかへつて降参した(📖)り(🛄)してゐる。一向におそろしくも何と(💫)も無(🙊)い。善良な性格のも(🆖)ののやうにさへ思はれる。それでは(🔭)折角の鬼(💺)退治も(⛵)、甚だ(🚣)気抜けのし(➖)た物語にな(🛅)るだらう。こ(👤)こは(💫)、ど(🗣)うし(🐇)てもメデ(🖊)ウサの首以上の凄(🧛)い、(🐥)不(🔑)愉(✏)快き(👭)はまる魔物を登場させな(🆑)ければならぬところだ。それでなければ(🎇)読者の手に(🤽)汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征(⭕)服者の桃太郎が(🐢)、あ(📢)まりに強くては、読者はかへつて鬼(🐞)のはうを気(🐲)の毒(🍤)に(🏋)思(🌛)つた(🏳)りなどして、そ(🚼)の物(😵)語に危(👼)機一髪の醍醐味は湧い(🌛)て出(🤴)な(💋)い。ジイグフリイ(🍅)ドほ(🏂)ど(💽)の(📅)不死身ふじみ(🤶)の大勇者でも(🚇)、その(🙏)肩(📖)先に一箇所(🕙)の(🍧)弱点を持つてゐたではないか。弁(🏢)慶にも泣き(🏍)どころが(😍)あつ(📀)たといふし、(🌒)とにか(👭)く、完璧の絶対の強者は(🗿)、どうも(🍒)物語(🏗)には(🚰)向か(📎)ない。それに私は、自身が非力の(🚙)せゐ(🦑)か、弱者の(👹)心理には(🐕)い(🅿)ささか通じて(⚡)ゐるつもりだが(🐪)、どうも、強者の(📶)心理は、あ(😢)まりつまびらかに知(🍵)つてゐない(📎)。殊にも、誰にも絶対(⛓)に負けぬ完璧の強(🌡)者なんてのには、(📅)いま迄いち(🕠)ども逢つた事が無いし、(🏹)また噂にさへ聞(🍀)い(🦏)た事が無い(😻)。私は多少でも自分で実際に経験(👰)した事で(💂)無ければ、(🧣)一行も一字も書けない甚だ空想が(🍑)貧(🐾)弱の物語作家で(🌨)あ(💔)る。それで、この桃太郎物語を書(😤)くに当つて(🐓)も、そんな見た事も無い(🌬)絶対不敗の豪傑を(⏩)登場させるの(🔐)は(🌽)何としても不可能な(🏎)ので(🚣)ある。やはり、私の桃太郎は(🍪)、(🚒)小さい時から泣(🚫)虫で、からだ(🏘)が弱(👻)くて(🗣)、は(🆒)にか(🛌)み屋(🏵)で(🥂)、さ(🤬)つぱり駄目な男だつたの(🌼)だが、人の心情を破壊し、(💘)永遠の絶(🥝)望と(🔧)戦慄と怨嗟の地獄に(🚧)たたき込む悪辣(😀)無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、われ(🥍)非力(🔯)なり(🐤)と雖もいま(🎤)は黙視し得(🔊)ずと敢然立つて、(🔦)黍団子を腰に(🐗)、かの妖鬼たちの巣窟(🚠)に向つ(🛸)て発(👙)足す(🐉)る(👠)、とでも(🦇)い(🕠)ふ(📮)やうな事になりさうで(📺)ある(🌟)。またあの、犬、猿、雉の三(💫)匹の(🔨)家来も、決し(➕)て模範的な助力(⤵)者ではなく、(📓)それ(🥫)ぞれに困つた癖があつて、た(🛂)まに(🕑)は喧嘩も(🔲)はじめる(🗽)であら(📭)うし(😐)、(🌺)ほとん(✊)どかの西(🥎)遊記の悟空、八(🎾)戒(🍏)、悟浄の(🚦)如(📧)きものの(🤬)やうに書くかも(🍰)知れな(🙉)い。し(🦎)かし(😲)、私は(🏊)、カチカチ山の(🈳)次に、い(🈺)よいよこの、「私の桃太郎」(🏖)に取りかか(💗)ら(🏷)うとし(➕)て、突然、ひどく(🎎)物憂い気(👡)持に(🗜)襲はれたの(🕳)である。せめて(🛳)、(🛳)桃太(🥐)郎(☔)の物語(🦅)一つだ(😂)け(🔴)は、この(🏐)まま(🍐)の単純な形で残し(🍛)て置きたい。これは、(🍵)もう物語ではない。昔から日本人全部に(🚩)歌ひ継がれて(🌇)来た日本(👧)の詩(🧑)である(📴)。物語の(👍)筋にどんな矛盾があつた(🏖)つ(⚪)て、かまはぬ。こ(🔴)の詩の平明闊(🏀)達(🔨)の気分を、い(💜)まさら、いぢくり廻すのは、日本(😸)に(➿)対して(💦)すまぬ。いやしくも(🌥)桃太郎は(🈳)、(🐢)日本一と(🎳)いふ(🥥)旗を持(👳)つてゐ(💥)る(😜)男である。日本一はお(🔠)ろか日本二も三も(🏻)経験せぬ作者が、そ(👻)んな日(🚍)本一(🕴)の(🎩)快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎の(🐖)あの「日本一」の旗(🥒)を(🏿)思ひ浮(🖍)べる(🏗)に(🚭)及ん(🅿)で(☔)、潔く「私(🥛)の桃太郎(🧡)物(🧢)語」(👷)の計画を放棄したのであ(🚭)る。

A「うちの(⛱)女(🍳)です。よろしく。」

A「じゃ、半分別にして(🤜)置いてくれる？(🥞)―――(🎱)三(🥙)十万(⚡)円なら十(🕛)五万円、二(🍏)十万円なら十万円(🍻)、――(🚶)―」

A同年。六月大。三日、丙申、霽、(🦀)諸国(⛱)炎(🚱)旱(💹)を愁ふ、仍つて将軍(🚈)家、祈(🔡)雨(🎁)の為に八戒を保ち、法花経を転読(📵)し給ふ(🚧)。五日、戊戌、甘雨降る、是偏に(🚝)将軍家(😀)御懇(🌫)祈(👂)の致す所か。十(🍭)三日、丙(🔕)午、関東の諸御領の乃(🤣)貢の事、来秋より(🗿)三分(⛸)の二(👅)を免ぜ(🗑)らる可し、(🗯)仮令(🏵)ば毎(🥢)年一所(⬜)づつ、次第に(🔉)巡(🕺)儀たる(🎊)可きの由、(🚷)仰出さると云々。

A「でもそうす(🍤)るにはあ(❗)なたの方(🌲)で(🕳)信じてく(🕴)れなけりゃ(⛅)あ、………」

Aこ(🌵)れが全く見も知ら(🍈)ぬ(💕)人に預(🍇)けられた(🎨)と云ふのではなし(🥋)、(🦔)兎も角も足かけ(🏰)四年の間同じ屋根の下に住み(🧑)、同じ竈かまど(💯)の御飯をたべて(🌫)、(😻)時にはたつ(👡)た二人ぎりで三日も四日も留(🗣)守番をさ(📆)せ(🎖)られた仲であるのに、あんまり無(🔆)愛想過ぎ(⏹)るではな(🧔)いか。それとも(😇)私にいぢめられた(🗑)ことを今も根に持つてゐるのだとすれ(🐄)ば、畜(📐)生(🤭)の癖(😛)に生意気(⛲)なと、つい腹(💊)も立つて来る(👇)のであつたが、こゝで(🤛)此(💷)の(🛌)猫に逃げられてしまつたら、(🍍)折(💎)角の計劃が水の泡に(😠)なつた上、蘆屋の方(🥉)でそれ見た(⛱)ことか(🏟)と手を(💙)叩いて笑ふで(🍙)あらう、も(💕)う此(🍾)の上は根較こんくらべをして、気が折れ(⛎)て(📨)来る(🔺)のを待つ(🈯)より外に仕方が(🎧)ない、なあに、あ(🕧)ゝ(🔥)して(📦)食ひ物とフンシとを眼の前に当(🐄)てがつておき(🤗)さ(📂)へす(💤)れ(🔗)ば、いくら剛情を張つたつて、しまひに(⏸)はお腹が(🤓)減つて来るから食はずにゐられ(🔺)ない(📧)であら(🚫)うし(🕉)、小便だつて(🥠)垂れるで(🏙)あら(♍)う、そんなことより(🈷)今日は私は忙しいのだ、是非晩(🚬)までにと請け(🎒)合つた仕(⏹)事があつ(❕)たの(🕷)に、朝(💠)か(💻)ら(🐲)何一つ手を付けてゐな(💟)いのだ(🛄)つたと、やう／＼彼(🕶)女は思(🦋)ひ(🚆)返して(👫)、針箱の(💕)傍にす(🤗)わ(🌺)つた。そ(📜)して男物の銘仙の綿(⚽)入(🚅)を、それからせ(🈷)ツせと縫(💐)ひにかゝ(🥀)つたが、ものゝ一(🛄)時間(🎑)もさうしてゐるうち(🥈)に(🕳)、直ぐ(💟)又(🕥)心(🚪)配になつて来るので、とき(🍔)／″＼様(🚭)子に気を(⏸)付けてゐると、や(👂)がてリ(🏣)ヽ(🧕)ーは部屋の(😉)隅ツ(😑)この方へ行(🌁)つて、壁にぴつ(🍶)たり寄り添うてうづくまつ(📮)たまゝ、身動き一つしない(🌥)やうになつてしまつた。そ(⏬)れ(📎)は全(👂)く(⛹)、(🛢)畜(🥞)生な(👴)がらも逃れる道のない(🚵)こ(🏍)と(🚩)を悟つ(🛴)て、(🎵)観念の(♉)眼を閉ぢ(🐨)たと(🤹)でも云ふので(🚎)あ(💴)らうか。人間(🗑)だつたら、大きな悲しみ(🎹)に鎖とざさ(🐩)れ(💊)た余り、あ(♍)らゆる希(🈸)望を抛つ(🚍)て、死を(😒)覚(🆚)悟したと云(🔼)ふ(😙)ところ(🌲)でも(🎋)あらうか(⏰)。品子(🌎)は薄(🦎)気味(🌒)悪(😋)くなつて、生きてゐるかどうか(👭)を(🦖)確(🎅)かめる(🎍)ために、(👕)そうつと傍へ寄つて行(🏵)つて、抱き起し(🔁)て見、呼吸を調べて見、突き動かして見ると、何をされても抵抗(🤮)もしない代りに、まるで鮑あ(⛳)わびの身のやうに体ぢ(🔛)ゆう(🌃)を引き締めて、固くなつてゐる様(📼)が指先に(💧)感じ(🕓)られる(🦑)。まあ、ほんたうに、(🆚)何と云ふ剛情な猫で(🦉)あらう。こん(✈)な工合(🤕)で、いつ(🛌)になつたら(🌎)懐なつ(🍿)く時(❤)があるであ(🧛)らう(📆)。だが事(🍙)に依(🈸)ると、わざと(♏)あ(🀄)ゝ云ふ風をして、此(🚜)方の油(♓)断を(👓)見すましてゐ(🚷)る(👵)の(🤧)ではないか。今(⏲)はあ(♈)ゝして、(💶)あき(💇)らめたやうにしてゐる(🌽)けれども、重い板戸を(🦄)さ(🐌)へ開(🕖)ける猫である(🛒)から、うつ(😋)かり部屋を(🚦)留守にした(💏)ら(🌏)、その間にゐ(🌞)なくなつてしまふの(🗒)ではない(⬜)か。さ(🎟)う思(✴)ふ(💎)と彼女(📿)は、他人のことよりも自分自身が(🎓)、御飯を(❌)食べに行くことも(🕟)厠かわやへ立つ(📔)ことも出来ないのであ(🤞)つた。