「礼は(🕘)簡に失してもな(🍆)ら(🏟)ないが、また過ぎ(💦)てもならない。9過ぎたるは(🏜)なお及ばざるがごとし(👥)じゃ。人間に(🧤)はそ(🌟)れぞれ(🚝)に分というものがあ(✉)るが、(🏋)そ(🛷)の分(🔢)を上下(xià )しないところ(🤬)に、礼の正しい相が(📳)あ(🤛)る(🐲)。分を越えて親(qīn )を祭るのは、親(qīn )の靈(líng )を(🧘)して非(🤖)礼を享うけしめ(✏)る(😖)ことになる(🍌)のじゃ。の(🧠)みならず、大丈夫(🐃)(fū(🆗) )の(👡)非(fēi )礼は(👛)や(💪)がて天下を(🏤)紊(🐟)みだるも(⏰)とにな(🌡)る。親の(🔁)靈をして天(🆘)(tiān )下(xià )を紊るよ(🧓)うな非礼を享けしめて、何(🍓)が(🚷)孝行じゃ(👉)。」
(📕)彼は、消え去った(🍩)孔(🌛)子(zǐ )の眼を(🍬)追い求(qiú )めるように、何もない青(👦)空を、い(🚃)つまでも見(😑)つ(😦)めていた。
「救(🛑)世済民の志を(📟)抱き、国事に尽した(🦍)いと(🌭)希望しながら(🏓)、いく(😊)ら機会(🎫)(huì(🔷) )があっても出でて仕えよう(📓)としな(🛸)いのは、果して(🚗)知者と(😜)云えましょうか。」
陽貨(⬆)は、(🥈)座に(🦁)つく(🤨)と、いかにも熱(🍌)意(🍷)の(🈸)こもったよう(🗳)な口調で説き出(chū )した。
彼(😒)(bǐ )は、「惜しいもので(🍾)す」と(🎐)いう言葉に、馬鹿に力を入れた。それは(😱)心(🛌)あ(🕹)る門人(🐫)た(🐙)ちの顔をそむけ(🛷)さ(💧)せる(🍨)ほど、変な響きをもっていた。しか(🔎)し中には、に(🍛)やにや(⛲)し(🔮)ながら、(💦)孔(kǒ(💸)ng )子がどう答えるか(🏻)を、面(🔗)白そうに(🚂)待っているもの(🆓)もあっ(♊)た(🧝)。孔(kǒng )子(🍵)は寒そ(👍)うな顔(🎚)をして、一寸(🍇)眼(🔨)を(🗒)伏(fú )せたが、(🛶)次(cì )の瞬間には、そ(📱)の眼は(🎹)鋭(duì )く(🏗)輝いて、み(🐯)んな(🧦)を見まわしてい(🖱)た。
楽(lè )長(zhǎ(🔎)ng )は邪心と云(👈)われたので(🌎)、駭お(🕳)ど(🧛)ろいた。さっき(🌞)孔子(zǐ )を怨む(😟)心(xīn )がきざ(⛪)し(🕜)たのを、(👭)もう見ぬ(📺)かれたのか知ら、と疑った。
「そ(🌃)れに(🤝)しましても……」
「先(🔑)生の(🚼)お眼(yǎn )にぶッつ(📮)かる(🕜)と、(🎈)すぐ手(🏜)(shǒ(🌓)u )もとが狂い出し(🎅)て来るのでございます。」
彼は、(🌷)そう答え(🖕)ると、(🏪)すぐ立上った(🏖)。そして丁寧に陽(😱)貨(📙)に敬(jì(🚛)ng )礼(lǐ )をして静(🍢)かに(🥍)室を出た。
4む(🕓)ろん彼は(🎒)、仲弓(gōng )の問題にかかわりなく、(😚)これまでにもその点に力を入(rù )れて門人(😔)たちを教(jiā(🚑)o )育して(🥅)来たのである(🚽)。彼が(🚸)つと(🚌)めて(🚞)「利」に(🐁)ついて(🥈)語ることを避け、たま(🕔)たまそれを語ることがあっても(📢)、常に天命(🥛)とか、仁とかいうようなこと(🆚)と結びつけて話すよう(🎃)に注意(yì(😸) )して(🥢)来たのも(🍲)、そ(🧑)の(🔪)ためである。また彼は、機(📌)会あるごとに、門(💆)(mé(➿)n )人(ré(⏫)n )達の(⚾)我(wǒ(🐳) )執を戒めた。そして、「(⭕)5自己の意見にこだわって(🤝)、(📗)無理(lǐ )強いに(😀)事(💠)を行っ(💉)たり、禁(🈵)止(zhǐ )したりするのは(🔠)君(jun1 )子の道(🤳)でない。君子(🈺)の行動を(🐧)律(🏦)するものは、たゞ正(zhè(🛹)ng )義あるのみだ。」と説き、6(🎍)彼(📋)自身(shēn )、細(xì )心の注(🙈)意を払って、臆断を去り(🕔)、(⭕)執着(🏕)を絶ち、固(👁)陋を矯ため、(🖌)他との対立に陥ら(🧙)ぬよう(🧦)に(💌)つとめて来たものである。
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