お芳(fāng )は(🍷)、何(🚥)度も/(📮)\學生にすがつ(👽)て(👾)行(🈶)つた。「誰の子(🚫)(zǐ(✝) )供だ(🈹)か分るもんか。」終ひ(🌼)にはさう云はれた(🚬)。そのうちに(🍺)、身體(tǐ )のそんな事情で、カフ(🖤)エーの方も工合(🦖)わるくなり、大きな十ヶ月(🌇)の腹(fù(🔮) )で、歸(🤵)つてきた。
源吉(🦊)は齒をギリ/\(🤨)かん(😗)でゐた。くやし(✏)かつ(🔸)た。憎い! た(🔷)ゞ口(🐛)惜しかつた! たゞ(💽)憎く(🗾)て、憎くてたま(🏯)らなか(📢)つた。源(yuán )吉は始(shǐ )めて(⬛)、自分(🐷)たち「百姓」といふものが、どうい(🗳)ふもの(🚚)で(🍓)あるか、と(🕧)いふ事が分(🎧)(fèn )つた。――「死(⏺)ん(🎃)で(📪)も、野郎奴!」(🐺)と思(📪)つた――。源吉は、ハツキリ(📂)、自(🌑)分たちの「敵(dí(🚂) )」が分つた。敵だ(🗂)! 食ひちぎつ(🏸)て(🏷)やつても、鉈(tā(👥) )で(🥌)頭をた(🚼)ゝき(🌽)割つてや(🍓)つ(💗)て(🔲)も、顏(🚅)の眞中(zhōng )を(🆎)あの(🙊)鎌で滅茶苦茶(chá )にひつかいて(🔻)やつて(🔅)もま(🍌)だ足りない(😉)「敵」を、(🧐)ハ(✋)ツキリ見(🌃)た(😥)。それが(🍃)「(🎼)巡査」(📗)といふものと、手を(🐝)くみ(🧑)合はせ(🔃)てゐる「からくり(👯)」も! (💸)ウム(🦖)、憎い! 地主の(❕)野郎! 源吉は齒をギリ/\かんだ。
「そ(👱)れこそ本當にめしも喰へねええんた事(shì )始(shǐ )まるべ(🦎)よ。」
「(✍)何(😓)處さ行えつてる?(🏒)」
また(⚪)やかましくなつた。地主のこ(🏷)とを惡(è )く云ふものや、そ(🤺)れを然し(🆘)何(🚡)處かで擁護してゐるものや、さういふのが、お互に(👆)ブツ/\(🗳)云ひ合つた。中(🤑)には(🎵)、ブツキ(🚜)ラ(🎶)棒に興(🥀)奮し(⛔)て、※(「廴+囘」、第(🛅)4水準2-12-11)はら(🐗)ない口(kǒu )で、(🤕)吃(🕛)りながらしやべるも(🎞)のもあつた。が(🌰)、さ(📝)ういふ(🏞)や(⚓)うに色(💺)々のことを云ひながら、然し(🚫)「(😂)ど(🛥)うする」(😝)とい(⛹)ふことになると百姓達は(⌛)、ちつとも分つてゐない(🤵)やうに見えた。石山(🔮)(shā(🕰)n )は壇上(shàng )に立(🔛)つたきりで(👖)、だまつて皆のし(🔭)やべるのを聞(wé(🍈)n )いてゐた。石山は(💱)、皆(jiē(🚐) )の一(yī )番(🕚)後(🚕)(hòu )の(💉)板壁に、先生(🐾)が寄りか(🔜)ゝつてゐるのを見た。それ(😎)から少(⛽)し離(lí )れた(🍅)窓際に(🥪)、(🦄)源(yuán )吉(jí )が腕をくんで、がつしり立つてゐ(👖)るのを知(zhī(📮) )つ(📶)た。皆(jiē )の(🌑)眞(🌪)中頃(qǐng )に(👴)ゐて、何(hé )か腕(🔢)(wà(🥌)n )を振つてし(🌉)きりにし(🌜)やべつて(🌡)ゐる片岡といふ百姓(xìng )は、此前、(🚪)地主のお孃(➕)さんが遊(yó(🥔)u )びに來たとき、(🌳)石(🐾)狩川(chuān )に落(📸)(luò )ちた、その時(🔻)それを助けに(🍐)飛(🤠)込んで(💬)、自(🛋)分で半分(😣)死ぬ目に會つ(🥏)た男だつた。が、大部分(🦄)の百姓は、(🧞)ポカ(🥛)ー(🎩)ンと(🚭)口をあい(🔕)て、(🤭)誰(shuí )か云ふ(💱)のを、代る(🐢)代り、(🍻)聞き惚(🍿)れてゐた。
「お母(🚉)ア(🐋)からきいてみればえゝさ。」
そして、「この事に(🥈)對(duì )して意見(🔊)のある(🕋)方は(🕢)、手(shǒu )をあげて自分に云つて貰ひ(🅱)た(🛋)い。」と云つ(🛫)た。
家(🍷)(jiā )の中にとぢこめられ(🎼)て(🈵)、食(shí(🎰) )ひ(🔅)物のな(🔐)くなつた百姓が(🖊)停車(🐐)場の(🚀)ある町に、買ひ物に(🔪)ゆく(🈵)、馬の鈴が(👢)聞(wén )えた。そ(🧟)の、リン/\とした鈴がその(⭐)まゝ(🗼)で凍え(💿)てゐる(🛷)やう(😏)な空(kōng )氣(🐥)に、ひゞき返つ(🤡)て、しばら(🖍)く(🤷)、――(🔆)餘程遠く(🤝)へ行くま(🏥)で聞えてゐた。そしてその馬橇(qiāo )が雪の(✈)、茫漠(mò )と(🌅)した(📞)野原を、(🤠)曲(qǔ(🍮) )りく(🐸)ね(🛬)つて、一散にかけて行くの(🐬)が見(jiàn )えた(🤸)。
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