「馬(mǎ )鹿こけツ(📬)!」(👘)
源(💩)吉が入つてくると、母親は、(🦏)
ま(🚨)づ、そして、根本(⏳)的(de )な(🤙)ことが(🍽)決(jué )められた。そ(🕚)れからそれ(🌭)をどう(🎃)いふ風に(🍟)してや(❄)るか(🌎)、といふことが問(wèn )題に(🚿)なつた。それは(🥅)、二、三日に、地主の差配が例年(🍺)(nián )の通り※(「廴(🏄)+(🍯)囘」、第4水(🚍)準2-12-11)つてくるこ(⚽)とになつてゐ(⛷)る(😧)の(⬆)で、(🥥)それ(🛥)に、(♒)事情(🏀)を説明し、すぐ地主(zhǔ )に交渉(🎇)を始めること(🚅)に(🏜)な(🏊)つた(🈂)。この時、そ(🍑)の色々な交(🌌)渉(💵)の間小作の米(mǐ )をど(📍)うするのか、と云(yún )ひ(🏐)出す(📿)のがあつた。それが又相當大きなことなので、中々意見(jiàn )が一致しなかつ(💕)た。又百(🧢)(bǎ(😖)i )姓に(👢)は、それを最後(💺)迄(😝)の見通しをつ(🛎)けた(💯)上(shàng )で、(🐾)確實な――手落(luò(🔛) )ちのない成算(suàn )でやつて行ける(👖)ことが出來なかつた。この(😽)所、先生の意(yì(🌰) )見(jià(🌤)n )をきい(🌙)た(🔮)。校長(🦆)先(xiān )生(shēng )は、まづ、町(dīng )にゐる商(shāng )賣人に自分(😡)達所(suǒ )有(yǒ(📸)u )の畑物を(🐴)全(quán )部賣つてしまひ、その背水の(📷)陣で、地主に(🍸)當ることに(🏻)したらい(🐃)ゝ、とい(⌚)ふこ(🐭)とを云つた(🌤)。それには二つの條件をつ(👟)けた。第一は最初の地主への(🏔)交(⛽)渉(🧞)が不調(diào )に終(🈹)(zhōng )つた(💥)ら、第(♏)(dì )二は地主が(☕)その結(😟)(jié )果、作(zuò )物を(🍏)無(🍺)(wú )理(lǐ )に押(⏲)へると(⏲)いふ(♈)やうな(🤘)樣子が分(🥠)つ(🐠)たら、といふのが(🔠)それだつた。一(😧)軒々(⏸)々持(🚨)(chí )つてゐた(🤞)の(🧀)では(🔃)すぐ(🚦)押へ(🐒)ら(🗡)れるし、又そのため(😟)に、結束(🛣)が(👀)破れるおそれもあつた。先(🙊)(xiān )生はか(🔤)ういふ點(🥀)を防(👸)ぐために(🤝)もこの方(🌰)法は重大(dà )であると云つた(🚮)。か(👏)う(🐏)いふ事は百姓(🍈)にはかな(🏸)り(🍨)思ひき(💨)つた(👓)ことだつたけ(🏝)れども(🈚)、(⛸)それが當り(🚙)前(📽)のことのやうに思(🌊)はれ(🚅)る程皆せツぱつまつてゐた。
由(yóu )は、火に(💀)足をたてたま(🤨)ゝ(🤛)、母親と兄とを、(💄)見てゐた。何(👃)ん(🈂)の(😮)ことを(📂)話し合つてゐるの(🚅)か分ら(🌎)なかつた。
(🐨)年(nián )寄つた百姓(🎠)が上つた。――色々説をきいたけ(✂)れども、み(🤰)ん(㊙)な「不義(yì(🗒) )不(bú(🤗) )忠」のこ(🥌)と(📚)ばか(🗞)りだ、と云(🏪)つた(🍒)。言(yán )葉が齒(🛄)からもれ(👦)て、一言々(🚛)々の間(💐)(jiān )に、シツ(😆)、シ(🔴)ツといふ(🈯)音が(🍷)入つた。―(❇)―地(♏)主(zhǔ )樣と自分(💚)達は親子のやうなものだ。若いものは、そ(💕)れ(🗂)を忘れ(💳)てはならない。「い(👪)やしくも(🕝)」地(🌪)主樣にたてつくやう(🐱)なこ(🏪)とはしな(💂)いこと(🤲)だ。「畑で(🔹)も取り上げ(🍤)られた(🐿)らど(🎶)うするんだ。」――(📽)さ(🚎)う云つた。「(👼)お父(fù )アーン、分(fèn )つたよ。」と、後から叫んだも(👀)のが(🈹)あつた。終つてそ(🌘)の(🤒)年寄が(😲)壇を下(🍽)りると、又(yòu )ガヤ(🐟)/\した。
「ぢや、(⛄)源吉君、(🔴)どうするん(🎍)です。」石山(shān )がきいた。
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