さ(🕉)すがに、孔子(zǐ )も一(🔋)寸当惑(huò )した。彼(🈹)(bǐ )はしばらく豚(💳)肉(♎)を睨(nì )んだまま考えこ(🤘)んだ(🎉)。
彼が孔(🎇)子を送(☕)り届(jiè )けたあ(🎤)と、すぐその足で(🕑)孟懿(⌚)子(🕥)を訪ねたのはいうまで(💕)もない。そし(🌘)て、もし(🥟)孟懿子が、自(🏨)(zì )己(👉)の権勢(shì(📿) )を誇示する(🦎)ためでなく、真に(🎍)死者の霊に奉(🌽)仕(🎍)(shì )したい(🤛)一心から、祭典(🍝)を行(🎎)おうとしていたのだっ(🚺)た(🗂)ら、樊(fán )遅のこ(🍨)の訪問は、彼にとって(😦)、すばらしい(😕)意義(🐥)をもつこと(📘)に(❗)なったに相(🤠)違(wéi )ない(👦)。しかし、そのこと(⛓)について(🥃)は、(💳)記録はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
孔(🏊)子(🎷)(zǐ )は、(🕐)このご(🧓)ろ、仲弓(gōng )に対(🐎)し(⬇)て(🗨)、そうい(📃)った最高の(🌯)讃(zàn )辞(cí )を(👜)す(🏩)ら惜(xī )しまな(😃)くなっ(🆒)た。
「時は刻々(😝)に(🍘)流れて行きます、(📘)歳月は人(rén )を待(💏)ち(🚓)ませぬ。それだ(🤨)のに、貴方の(🐂)ような高(gāo )徳有能(🎽)の(👲)士(shì )が、いつまでもそ(😫)う(🥃)して空しく時を過ごさ(🏌)れるのは、心(🌤)得がたい(🏓)事です。」
(🎤)4むろん彼(💮)は、仲弓の問題にかかわり(🥎)なく、これまでにもその点に力を(🏢)入れて門(🍎)人た(💍)ちを教育(yù )して来たのである。彼(bǐ )が(📉)つと(🈯)めて「利」に(🦔)ついて(🧒)語ることを避け、(㊗)た(🏩)またまそれを(🏆)語ること(➗)があっても、常に天命(🚓)とか、仁(rén )とか(😠)い(🙌)うようなことと結(🥎)び(🍗)つけて話す(👽)よ(✴)うに(💸)注意して来(💧)たのも、そのた(🔱)めである。また彼は、機会(🈲)(huì(📸) )ある(🧘)ごとに、(🈂)門人達の我(🔰)執(📂)(zhí )を戒(🥡)(jiè )め(🏃)た。そ(👅)して、「(👔)5自(🌥)(zì(💁) )己(🚫)(jǐ )の意(🔯)見(jiàn )にこだわって、無理強(qiáng )いに事を行(👬)った(🏗)り、(🌈)禁止(🐮)(zhǐ )したりす(🧢)るのは君子の道(dào )で(🚪)ない。君(jun1 )子(🌪)の(😮)行動を(⛱)律(🐚)する(💹)ものは、たゞ正義(yì )あるのみ(👑)だ。」と(😲)説き、6(🐈)彼自身、細心の(🚑)注意を払って、臆断(😂)を去(qù )り(👃)、執(🔈)着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他との対(🔤)立に陥らぬ(🔉)ようにつとめて(💫)来(lái )た(🏓)ものである。
楽長は、自分(😕)の見(🍪)る眼が(🧖)悪いとはどうして(🐂)も思えなかった。で、(🌇)
「それだけ(🌻)の腕(🥚)(wàn )が(🎏)あり、しかも懸(xuán )命に努めてい(🍩)な(🍕)がら、三度(dù )び失敗(bài )をくり(🤔)かえす(🦗)からには、何か大(🚜)きな根本的(🗼)の(😬)欠(qiàn )陥が、君の心の中(🔟)にあるに相違ない。自分(fè(🍕)n )で思い当(dāng )る(🔡)ことは(👫)ないのか。」
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