エロ 3dcg8

A「どこまでも(🍶)、そん(🚪)なに意地(🔵)悪く私を(🙋)からか(🕜)ふ(🥉)のですね(🔄)。ぢやあ(⤵)、よござん(😞)す。」矢庭(🏣)に腕を(🐫)のばして(🍖)、机上の小雀をむずと掴み、「(🆗)そん(📁)な気の(🏙)き(🐼)い(🧢)た(🚭)事(➡)を(🎚)言(🚮)はせないや(👹)うに、舌をむ(🌕)しり取つてし(⛺)ま(🎀)ひま(🔕)せう。あな(⛏)た(🛒)は、ふだ(📢)んからどうもこの雀を可愛がりすぎます。私には、それがい(🖋)やらしく(🏽)て(💠)仕様が無か(➿)つたんですよ。ちやうどいい案配だ。あなたが、あの(🚖)若(🔂)い女のお(🗜)客さん(🏥)を逃(⏭)がしてしまつたのなら、(💪)身(⤵)代(🛃)りに(🥟)この雀(🕌)の舌(👔)を抜きます。いい気味だ。」掌中の(🕠)雀の嘴をこじあ(💕)けて、小さい菜の花びらほどの舌をきゆ(💨)つとむしり取つた。

A　むち(🙈)の音(🐒)にお(🥤)びやかされ(🖤)つつ(😺)、くろんぼはのろ(🤣)くさと二つ三つの芸をした。それは卑(👣)猥(🗯)ひわいの芸(🌉)で(🧤)あった。少年を置(🖇)い(♋)てほか(😯)のお客(🎲)た(😾)ちはそ(🎭)れを(🚖)知らぬのだ。ひ(🌡)とを食う(🈸)か食(🥩)わ(🎤)ぬか。まっか(🛏)な角があるかないか。そ(💂)んなことだけが問題であったのである。

A「来てい(💢)なければな(👡)ら(🌕)ぬ筈(🆎)はずだが。」大(🌎)久保彦(🚆)左衛門もこの時だけは、さ(💏)すがに暗い(💲)表情だった。

A　そう云うこと(🍁)を(👑)考えるのは小説家の空(🍝)想であ(⛹)って、(⛲)もはや今日に(🛰)なって(🚻)しまっ(🙌)た以上、もう一度逆戻(🎧)りをしてやり直す訳に行か(🤵)な(👱)いことは分りきっ(🏿)ている。だ(🥐)から私の(📭)云う(🕜)ことは、今更不可能事を願い、愚痴をこぼすの(🛫)に過ぎない(🍵)ので(🥈)あ(🆚)るが(🥤)、(⛓)愚痴は愚痴として、とに(🍴)かく我等が西(👖)洋人に比べて(🎅)どのくらい損を(🥪)して(☔)いるかと云うことは、考えてみ(🎁)て(😆)も差支(😡)え(🐲)ある(🈳)まい。つまり、一と口に云うと、西(💐)洋の方は順当(🅿)な方向を辿って今(⌛)日に到達(📍)した(🛒)のであり、我(🤚)等の方は(👯)、(🏽)優秀(📵)な文明に逢着してそ(🐢)れを取り入れざるを(🎰)得なか(🧀)った(😫)代り(🛷)に、過(🐙)去数千年来発展(😨)し来った進路とは違った方向へ(♋)歩(🔏)み出すよ(😬)うになった、そこからい(🍬)ろ／＼な故障や不便が起ってい(🔝)る(♊)と(💣)思われ(🏅)る。尤もわれ／＼を(🤕)放って(🌃)お(⏫)いたら(🏟)、五(⚓)百年前も今日も物質的には大した進(🔯)展(🥓)をして(🛺)いなかった(🌕)かも知(💊)れない。現に(🌏)支那や印度イン(🐋)ドの田舎(🍲)へ行けば(🗝)、(👲)お釈迦様や(🗿)孔子様の時代とあ(🌭)まり変らない生活(🔍)をし(🆓)ているでもあろう。だがそれにしても自分たち(👧)の性に合っ(🏊)た方向(😀)だけは取ってい(🏣)たであろ(🏽)う。そして緩慢にではあ(📑)るが、(🧡)いくらかずつ(🚴)の(✉)進歩(👩)をつ(👵)ゞけて、いつかは今日の電車や飛(🎴)行機(❤)やラジオに代る(🌥)もの、そ(🐩)れは他人(😮)の借(✡)り物でない、ほんと(🔝)うに自(🍣)分た(🚜)ちに都合のいゝ文明の利(👇)器を発(🥞)見する日が来なか(⏰)ったとは限るま(🌝)い(💵)。早い(💚)話が、映画を(📡)見ても、アメリカのものと、佛蘭西(😠)フラ(🥚)ンス(🛴)や独(🌜)逸ドイ(👧)ツのものとは、(🐹)陰翳(👴)いん(🛂)えいや、色(📶)調の工合(🚚)が違っ(🍉)ている。演技と(♎)か脚(🕜)色とか(⌚)は別(🎳)に(🍸)して、写(⛄)真面(👹)だ(📑)けで、何処かに国民性(👓)の差異が出(📑)ている(🐗)。同一の機械や薬品やフイ(🤕)ルムを使ってもなおかつそう(🏗)なのであるか(🕒)ら(🍦)、われ／＼に固有の(🕡)写真術(🛴)が(🔤)あったら、(🎺)どんなにわれ／(🆖)＼(👀)の(🐤)皮膚や容貌や(🥔)気(🌈)候(📍)風(🦆)土(✒)に(🤰)適した(🚼)ものであ(📙)ったかと思う(🌝)。蓄音(⬆)器やラジオに(🍓)しても、もしわれ／＼が(🤛)発(🏜)明し(🚙)たなら、(🐛)もっと(🖖)われ／＼の声や(⛳)音楽(👥)の特長を生かすようなものが出来たで(🎇)あろう。元来わ(🦊)れ／(🚇)＼(😗)の音楽は、控え(✖)目なものであり(🌤)、気分本位の(🎼)もの(🐱)で(🔙)あるか(🕙)ら、レ(🍨)コー(🎎)ド(📗)にし(🕘)たり、拡(😛)声器(💟)で大(💐)きくしたりしたので(💉)は(✔)、(🛢)大(🚿)半(🔻)の魅力が失わ(💏)れる。話術にしてもわれ(✡)／＼の方のは声(🔷)が小(🎏)さく、(💃)言葉数が(🚱)少く、(♊)そうして(🥔)何(📋)よりも「間」が大切なので(🎧)ある(🕣)が、機械にかけ(🎼)たら「(🚼)間」は完全に死んでしまう。そこでわれ／＼は、機械に迎合(🚴)する(👭)ように、却ってわれ／＼の藝術自体を(🕒)歪めて行く。西(🈷)洋人の方(➰)は、もと／＼自(🕳)分た(🚟)ちの間で発達させた機械であるから、彼等の藝術に都合がいゝように出来ているのは(🙎)当(🕦)り前(🚈)である。そう(🚛)云う点で、われ／＼は実に(⬜)いろ(🦊)／＼(💡)の損をしている(🏸)と考え(📸)られ(😟)る。

Aいったい阿曽と美佐子(📬)とのあ(〰)いだにどれほどの情熱が(🕥)燃えているものか、要に(🛒)は想像が付かないの(🔢)で(🏹)ある。それ(👬)を想像(Ⓜ)するこ(🃏)とはいくら冷(🚿)や(🕟)か(🎺)な夫であ(🦅)っても(🔐)面白かろう筈はず(🍢)はないので、と(📷)きどき(🛃)好奇心の動くことは(🗡)ありながら、彼は(🌶)努めてその臆測(🌡)から眼(🎂)を閉(🙌)じて(🖲)いた(🗺)。そも(🙄)そ(🔌)も(🦖)の起りは(👆)ざっ(👞)と(📒)二(🐃)年も前のことである。或る(💰)日大阪から帰(🌾)って来ると、(🎪)ヴ(🙄)ェラ(♑)ンダで妻と相対(🕒)して(🙅)いる見(⛺)馴(📸)み(🚐)なれ(🏩)な(👊)い一人の客があって、(🐀)「(〽)阿(🏏)曽さん(😒)とい(🌷)う方」と美佐(🔖)子が簡(🎤)単に(🥡)引き合わ(🐛)せた。と云うのは(🏂)、夫は夫、妻は妻(🗼)で、めいめい交際の範囲を作(🕕)って自由(🕸)な行動を(🥑)取る(🖕)こ(👃)とがいつしか習わしになって(🛑)いた(🥟)ので、別に(🔧)それ以上の(🧓)説明(😫)は必(♈)要でなか(🤐)った(😓)からだけれ(🤝)ども、その頃彼女は退屈しのぎに神戸へ仏蘭西語(♌)の稽古けいこに行って(🌲)いて、(🌴)そこで友達に(🐘)なったらしい話しぶり(🥏)で(🎲)あっ(😢)た。要(🗑)には当時た(🎒)だそ(🚬)れだけが分っただけで(🎙)、その後妻の(💾)身(💑)だし(💱)なみが前よりは念入り(🍮)になり、(🥞)鏡の前(🉑)に日々(🚊)新(🐝)し(🌊)い化粧道(🎻)具(👖)がふえて行くようになっ(🚨)た(📏)こ(🌸)となどは、全く見落していた(🛹)くらい無頓(📌)着むとんじゃくな(📡)夫(💱)だったのである。彼が初めて妻の素振(👖)りに気が付(🌤)い(🍯)たの(🤨)は(🚄)、(🙃)それから一年近(📂)く(⛪)も過ぎてか(🥂)らだった(🖲)。或(🌓)る晩彼は、額(🏔)の(🎥)上まで夜着(📎)をか(🍤)ぶって寝ている妻が、(😻)かすかにすすり泣くのをき(🗑)くと、長いことそのすすり泣き(🔟)を耳(🌜)にしながら明りの消えた寝室の闇やみ(🏪)を視みつめていた。妻が夜中に嗚咽(🧝)おえつの声を漏ら(🕷)す(👭)こ(☝)とは、(🧛)それまでにも(🔥)例がな(🆒)かった訳ではない。結婚して(🚖)から一二(🍻)年(🍵)の後、次(🔰)第に性的に彼(🍿)女を(🐱)捨て(🎺)か(😭)け(🥩)ていた(🏔)当(⚓)座、かれはしばしば女(🌥)心(🎂)の遣やる瀬な(📘)さを(🎎)訴え(🈂)てい(🚶)る(🖌)この(🙊)声に脅かされた。そうして声の意味が分れば分る(🛠)ほど、(🎾)可哀そうだ(✖)と(🌫)思えば思(🔯)うほど、なおさら自分と妻との距(🐣)離の遠ざかるのが感ぜられ(➡)、(🚶)慰める言(🦍)葉もないままに黙ってそれを聞きすごしたもの(🍗)で(🥂)あっ(⤴)た。彼はこ(🚞)れから(🥦)生涯のあ(👤)いだ、何(👂)年となく夜な(🥌)夜(🤦)なこの声に脅かされること(🤟)を(🈂)思う(🖨)と(😧)、(🥊)も(😷)うそれだけでも独ひとり身(🛒)になりたかったの(💿)であるが、いい(💴)あんばいに妻は段々(🔩)あきらめてしまって、そ(🛃)れから数年来と云う(✍)ものは(🍫)つ(🍀)いぞ聞(🐲)か(🎖)ずに済んでい(🔵)たのに(🌋)それをその晩は久しぶりで聞いたの(🚇)であ(💂)る。彼(🙅)は最初は自(📩)分の(🏝)耳を疑い、次には妻の心を訝あや(📎)しんだ。今(📛)更にな(🚜)って(📰)何を彼女は訴えようとする(🤢)のであろう。あき(🔸)らめたように(👹)見えたのは実はあきらめたのではなく(🚶)、いつか(♿)は夫の情なさけのかかる折もあ(🍢)ろ(🥈)うか(🏅)と長い歳月をこらえ(📅)て(🏅)い(🛂)たのが(🐝)、とうとう(🕛)待ちき(⏬)れ(🐉)なくなった(👣)の(🐳)で(♍)あろうか。彼は「(🚖)何と云う馬鹿な女だ」と腹立(🌖)たしくさえ感じ(😒)ながら、(🌳)矢張昔の(📞)よ(♌)う(🙃)にだまってそ(🅱)れ(👾)を聞き過し(👱)た。が、そのの(🖐)ち(🚙)毎晩の(㊙)ようにすす(🚫)り泣くのを止めないのが余(🍝)りにも不思(🏬)議なの(🚧)で、「うるさいじゃ(❕)ないか」と、一ぺん叱し(⛩)かって(🧗)み(🌎)たことがあっ(🎃)た。す(❗)ると美佐子は(💎)彼(🥨)の叱※(「口＋它(🥁)」(💕)、第(🥁)3水準1-14-88)し(🔹)った(🔯)をキ(⬇)ッカケにして一層声を放って泣いた。「堪(🌏)忍かにして下さ(🙂)い(😙)、あた(⛎)しあな(☔)たに(📓)今日まで隠(😹)して(🕰)いたことがあるのよ」―――と、その声の下から彼女は云った。それは要には(🌑)意外でない(🍚)ことはなかったけれども、同(⛸)時に繋(🍭)縛(🚲)けいばくを(🦔)解か(🤰)れた(⏭)ような、不意(📹)に肩の荷が除(🚥)かれたような気(🕣)安(📬)さを与えない(🌹)でもなかった。自分は(⏰)や(👓)っ(🦍)とひろびろとした野原の空(🏡)気を胸一(🕴)杯に吸うことが出来(⏸)る(🙄)、―――彼はそう思ったばかりで(💥)な(🚞)く(🚟)、(🤤)その時蓐しとねに仰(🕹)向(🆖)あおむけになっ(🐑)て、実(⏫)際ふ(🖼)かぶ(✈)かと肺の(🐜)底まで息を吸った。彼(🕳)女の愛は、今までのところでは心臓(🏡)だけのものであって、それ(🦁)以上には(🎈)進んでいない(💝)と云うことだった(🌧)し、彼(🌌)もその告(🛠)白を疑いは(💼)しなかった(🏋)け(➰)れ(🏷)ども、しかし(🗨)それ(😻)にしても道(🍷)徳的に彼(🎲)の負いめ(🍰)を相(🌐)殺(🖨)そ(🐕)うさい(⌚)するには事(🌙)が足りた。彼女にそう云うものが(🤖)出(🗄)来(👍)た(🤘)のは、自(🌹)分(🚩)が仕向(🌴)けたから(🥒)ではないか、―――そう(🧖)考えると(🌙)己お(🤾)のれの(🐾)卑劣さを咎とがめない(🚞)訳には行かなかっ(👇)た(👰)が、正直(🔤)のところ、いつかはこう云う(🔛)時の来るのをひそかに望ん(✍)でいただけであって、そん(📄)な(📑)望(🦐)みを(💫)口へ出(🆒)したことも(🈹)なければ、進んで機会を作って(🚅)や(🏨)った覚(📩)えもない。ただどうしても妻(🈁)を妻と(🌳)して愛し得られない苦しさ(🤼)の余(⛅)りには、この気の毒な(⚪)、(🐯)可憐かれん(🔂)な女を自分の代りに愛してく(🤨)れる人でもあ(⛽)っ(🤫)たらばと、夢(💽)のような(➖)願(🥊)いを(🔑)抱き(♊)つつ(👷)あったに過ぎない。しかも美佐子(🍖)の性質を思うと、よもやその夢が事実(🔆)になろうとは予期していなかったのであった。妻も阿(😌)曽の事を打ち明けてから、「あな(🏗)たにも恋(👾)人(💊)があるん(⏳)じゃ(🚪)ないの？」とき(🔹)い(🛍)た(🌏)。今では彼女も彼が望む(♓)と同じようにそれ(😯)を(🔁)望んで(🎎)い(🛺)た(🔞)のであ(🎅)ろう(🌏)。けれ(💛)ど要は、「僕にはそん(🚚)な者はない」と答えた。彼が彼女に済まない事をし(😛)ている(🏭)のは、(💀)妻には(🕞)貞(🍨)操(🚊)を守ら(📊)せ(🎆)ながら自分は守っ(👹)ていないと云うこと、―――「そん(🐻)な者はない」(㊗)にも拘(🎌)かかわ(📯)ら(🥘)ず、ほんの(👗)一時(👃)の物好きと肉体的の要求と(💇)か(🔴)ら、いか(🎒)が(➕)わし(👎)い女を(🍀)求めに行くと云う(🔹)ことだけだっ(🐐)た。要に(😑)取って女(❄)というものは神であるか玩具がんぐであるかの孰いずれ(🧙)か(👱)であっ(📯)て、妻と(💛)の折り(🏒)合(🚸)いがうま(🐆)く(🚸)行(😽)かないのは(🥁)、彼から見ると、(🤳)妻が(📋)それ(🤕)らの孰れにも属(🏘)していないからで(🏥)あっ(💊)た(🔪)。彼(🔫)は美佐子が(🌔)妻で(🏷)な(👰)か(💙)ったら、(🍾)或は玩具(👑)に(🙉)なし得たであろ(🐱)う(🎾)。妻である(✒)が故にそう云う興味(🎯)が感ぜられなかったのでもあろう。「僕はそれだけ、まだお前を(📧)尊敬しているんだ(💭)と思う。愛することは出来ないま(🏿)でも慰(🆔)み物にはしなかったつもりだ」と、要(🈷)はその晩妻(😎)に語った。「そりゃあたしだ(🌿)っ(🖊)て(👎)よく分っ(🏜)ているわ。有り(🎗)がたいと(⛸)さえ思ってい(🌨)るわ。……(🐵)…だけ(🧡)どあたしは、慰み物にさ(🎖)れてでもも(⏳)っと愛されたか(🙍)ったん(🏔)です」妻は(🧓)そ(🕋)う云(💆)って(🥄)激しく泣いた。

A悦(🚴)子が(🐡)綴方に書いたのはこの兎の(☝)こ(🚒)となのであった。雪子は毎朝、悦子を起して朝飯の世(👈)話を(🕓)してやり(😙)、鞄かば(🕐)んの中を調べた上で学(🍠)校(🔺)へ送り出してやってから、もう一度寝(🌋)床へ(㊗)這入(👄)って温ぬくまるの(📩)である(🗂)が、その日(🈚)は晩秋の寒さが沁(🦓)しみる(💳)朝だったので、寝(🔡)間着の(😟)上に羽(🦃)二重のナイトガウンを羽織り、鞐(🌠)こ(🎗)はぜも掛けずに足袋(♓)たびを穿はいたまま玄関ま(👆)で(🛬)送って(🅱)出ると(🌝)、悦(🧙)子がしきり(🗾)に(💍)兎の(💋)一方(🚩)の耳を持(🏈)って立てようとし(😬)ていた。そして、(🤘)いくら立てても其(🌧)方そちらの(🏗)耳(🤥)が立たな(📥)いので、「姉ちゃん、や(🔯)ってみてえな」と云っ(㊗)た。雪子は(⤵)悦子を遅刻させないために、早く手(✊)伝って立てて(🏢)やろうと(💺)思ったけれど(🐃)も(💭)、(⚾)その(🦄)ぷよぷよ(🍛)した物(🐑)に手を触れ(👉)るのが何となく(⬆)無気味だったので、足袋を穿(🎙)い(🏫)て(🤧)いる(🌨)足(🥝)を上げて※(👗)おやゆび［＃(🚾)「足へ(🍿)ん＋母(👦)」、(😤)U+27FF9、63-14］(🖌)の(🎼)股またに(👛)耳(❕)の先を挟はさんで摘つ(🎣)まみ上(🐷)げた(🕷)。が、足(🐭)を放すと、直ぐ又パタリと(🛡)兎(🤐)の横顔の上へその耳(👙)が垂(🕛)れて(🤗)来る(👕)のであった。