楽(🕜)長(zhǎng )と孔(kǒ(🐍)ng )子(🐖)の眼(🐯)(yǎn )
楽長(zhǎ(💺)ng )は、なるほど(😤)、そう(🌴)云われれば、そうだ、と思(sī )った。しかし、(🗓)それが(☕)自(💤)分(🏴)に邪心(xīn )の(🛢)ある(🦏)証(zhèng )拠(jù )だとは、まだどうし(🤞)ても思えなかった。
彼のために(🏼)多分(fèn )用意されてい(🔶)たで(😲)あろう(🎹)午飯(🧗)を、彼(bǐ )の帰っ(🚧)たあと、陽貨が(🥊)どん(🦎)な顔をして、どう仕(🍻)末(mò )し(🐱)たかは、孔子自(😪)身(🛑)の関するところではなかったのである。
2 仲(☕)弓(gōng )仁(🚔)を(🥇)問(💌)(wèn )う。子曰く、門を出でては大賓に(🎑)見ゆるが如く(♑)し(💁)、(🚦)民(mí(🎎)n )を使うに(🐇)は大(dà )祭に承(⌛)くるが(🖤)如くせ(🧜)よ。己(🕧)の欲せざる(👞)所は人に(🧚)施(shī )すこと(🕛)勿れ。邦に在りても怨(yuà(🤳)n )な(🐵)く、家に在りても怨な(🔵)からんと。仲(😩)弓曰く(🌧)、雍不敏(😑)なりと雖(🐘)も、請(🤐)う斯の語を事(🔲)とせ(🦀)んと(顔淵篇(piā(🥧)n ))
孟懿(♏)(yì )子もう(👮)い(😔)し、孝を(📹)問う(🌬)、子(🍕)曰(🌍)く、違たがうこ(👅)となかれ(⏳)と。樊遅(🗜)御はんちぎょたり。子之に告げ(♎)て(🗓)曰く、孟(🌆)孫(🚰)もうそ(🔥)ん、孝を我に問(wèn )う。我(⛴)対(🏽)(duì )えて(💹)曰く、違うこ(🔢)と無(wú )かれと。樊遅はんち曰(✋)く、(☝)何(🤴)の謂(wèi )ぞや(🏠)と。子曰く、生に(😈)は(📦)之(zhī )に事(shì(🤒) )つかうるに礼を以て(🐬)し、死(sǐ )には之(zhī )を葬(🔆)るに礼を以てし(🍩)、之を祭(🍏)る(🥛)に礼(📺)を以て(🥑)すと。
「如何にも、(🐐)それ(👐)は知者とは云え(📵)ませぬ。」
すると陽貨は、ここぞと(⏬)ばかり、三(🖌)の矢を放った。
「(🕰)平(💸)素(🤺)敬慎の心を以て(🐖)万事(🙍)(shì )を(🚓)裁量(🕯)しつ(🌇)つ(🔚)、しかも事(shì )を(🔟)行(🌓)うには大まか(⏹)であ(🍢)りた(🔇)いと思い(🤤)ます(🦔)。それが治民の(🚣)要道(dào )ではありますまいか。平素(🐵)も大(🎈)まかであ(👃)り、事を行うに(🚞)も大ま(👁)かであ(🐦)ると、(🔋)とかく放慢に(🐤)流れがちだ(🖼)と(🚖)思いますが(🔝)…(🚉)…(🍛)」
「血(xuè )統など、どうでもいいで(🆚)はござ(🐙)いませんか。」
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