2 (📪)子游、孝(xià(💗)o )を問う(💑)。子(zǐ )曰(⚪)く、今(⏰)の孝(🥩)は、是れ能(🔭)く養うを(🕊)謂(💣)う。犬(⛹)馬(mǎ )に至るまで、皆(jiē )能(💛)く養うこ(🏵)と(🎗)あり。敬(😺)せずんば何(hé )を以て別たんやと(📥)。(爲(wèi )政篇(👅))
仲弓は寛仁大度(dù(🔼) )で、もの(🏟)にこせつかない、しかも、徳行に秀でた高弟の一人(🦓)(rén )なの(🐐)で、そ(🎄)れがまるで(🚜)当っていないとはいえ(🌳)なかった。しかし(🉑)、それ(🌓)にしても、讃(🙁)めようが少(🐱)し大袈裟すぎは(🍰)し(🌘)ない(📡)か、とい(🔰)った気分は、門人たちの誰の胸(xiō(🌑)ng )にもあった。
「5父母(❄)の年齢は忘(🍇)れてはならない。一(🚹)つには(🌜)、長生を喜(🍰)ぶために、(🤛)二(🦈)つには(🔹)、(🎏)餘命幾(jǐ )何(🚘)いくばくもなき(🕋)を懼おそれて(⛸)、孝(🐖)養を励む(😟)ため(💭)に。」(♍)
陽貨ようか、孔子を(🍀)見ん(🛥)と欲す。孔子見まみえず(🛢)。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子(🕦)其の亡きを(🤡)時(😄)(shí(⏸) )として(🏢)、往きて之を拝す。諸これ(🧠)に塗みちに遇う。孔子(zǐ(🔆) )に謂(wèi )いて曰く、来れ、予われ(⏱)爾(🍡)なんじと言(🍼)わん(⛔)と。曰く、其の(📩)宝を懐きて其の(👪)邦を迷わすは、仁(rén )と(🎃)謂うべきかと。曰く、不可なりと。事を従う(🐦)を好みて亟しばし(👯)ば(👂)時を失うは、(🍠)知(👁)と謂うべきか(🌸)と(🎽)。曰(yuē )く、不可なりと。日(💬)月逝き、歳我(wǒ )と与にせずと。孔子曰(yuē(🐜) )く、諾だく(📖)、(🌩)吾(♎)将まさに仕えん(🤣)とすと。
かといって(🏵)、孔(kǒng )子に対(duì )し(🚥)て、「そ(✂)んな遠(yuǎn )ま(🐛)わ(➰)しを云わないで、もっとあからさま(🈚)に(💐)いって下さい。」(🛅)とも(🐨)云いかねた。もし孔子に、諷刺(🏥)の意(💓)志(💫)が(💛)ない(🎓)とすると(🗄)、そんなこと(💑)を云い出(🐆)すの(🐬)は、礼を失(🏀)(shī(🕓) )することになるからである。
2 (🗿)仲(zhò(🎯)ng )弓仁(ré(🗡)n )を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、門を出(chū )で(🌛)ては大賓に見ゆるが如くし、(🤮)民(⚓)を(⛎)使うには(🆒)大祭に承くるが如くせよ。己の欲せざ(🧤)る所は(🦓)人(ré(🤘)n )に施すこ(⭕)と(🍇)勿れ。邦(bāng )に(🎿)在(😅)りても(⚡)怨(yuàn )なく、家に在りても怨(🐃)なから(🔟)んと。仲弓(😶)曰(🕤)く、雍不(⛷)敏なり(🐟)と雖も、請(🏾)(qǐng )う斯の語(yǔ )を(🃏)事(💺)とせん(🕺)と(顔淵(yuān )篇)
樊遅には、もううし(⛰)ろを振りかえる(🥘)勇気(🖊)がなかっ(🚲)た。彼は、(🎶)正面を向(👇)い(⌛)た(🉑)きり、(🌦)石(shí )のよ(🍻)うに固(gù )く(🖋)なって(🏈)、殆(🌻)ど機械的に(⛺)手綱(gāng )をさ(⚫)ばい(📈)て(⚾)いた。
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