三 母を(🤰)葬(zà(🍝)ng )りに
「わかめはようご(🕢)ざんすかね(🛀)え。」(🐋)
「行(🐰)徳(🐢)ぎょう(⏮)と(🔗)く」(📟)
玄(🅾)関からたずねてくる(🚏)客は表口の格(gé )子(😏)こうしをあけて(✡)はい(🚈)りま(🕤)して、取り(😪)次ぎを頼むの(❤)です(🕤)が、その応接がわ(🖊)たし(🍞)のつ(🎖)とめ(🏢)でした。うや(⭐)うやしく手をついておじ(📺)ぎを(🦐)すること、客の名(míng )を奥へ通すこ(🕳)と、案(àn )内すること、茶(chá(🧤) )を運ぶこと、(📽)客(⏯)のは(🐈)きものを直(zhí )しておくこ(💴)と(❓)、それから庭(🌞)(tíng )先(xiān )をは(🧦)き(💱)きよめることな(📮)ぞ、長(😔)(zhǎng )い(🎿)月(yuè )日の間(jiān )には(👝)わ(🔬)た(🍚)しも慣(🛡)(guàn )れま(🤼)して、それ(🥍)を自分のつと(📝)めと(🚺)思ったばか(🎿)りでなく、玄関にす(🤵)わ(✉)ることをい(🏍)っそ(🎸)楽しく思(sī(👒) )うよう(🕡)に(🦍)もなりました(🚓)。わたしはよくそのせまい小さなへやで(🍣)好(hǎo )き(🗄)な本を(🌔)読みました(🧛)。今になってみますと、わたしの勉(🦇)強はほか(🍯)のお友(⚫)だちとも違いまして、こんな玄関番(fān )が土(tǔ )台に(🔫)なったか(🌎)と思い(🌁)ます。というの(🏄)は、いろいろな用(🐳)(yò(📿)ng )事(shì )で(🕵)おじ(🐹)さんのところへたずね(🍻)てくる男(🥋)や(📙)女の客を迎(😴)えたり送(sòng )ったりするうちに、(😸)いくらかずつで(🌔)も、さまざまな世の中を見(jiàn )る(🐴)目が(💇)あいて行ったばかりでなく、わ(🀄)たしたちとはまったく教(jiā(😙)o )育の(🗄)受(shòu )け方の違(wéi )った少(shǎo )年(nián )や(⏯)青年、東京(jī(📨)ng )の(😅)下町(🌓)あ(♿)た(👴)り(👢)に年(nián )季づとめする町家(jiā(🎮) )の若者、それ(📏)から地方出の奉公人(🤫)(rén )など(🌤)が(🈚)気風ののみこめ(🐭)るよう(🌮)になった(🐐)のも(🚗)、こんな玄(🍐)関番のおかげ(🏖)だか(🥊)らでした。
姉の家には、(❣)昔(xī )から伝わる漢籍(🧙)、兵書、(🍇)歌(🚧)書(🎬)、その他の(👦)書物もすくなくは(💦)ありませ(🛩)んで(😣)した(🕍)。裏庭にある土蔵の二(è(😼)r )階は(🦒)本箱でいっぱい(🏚)で(🤲)し(🎞)た。高瀬(😽)の兄はわたしにむかって、それ(🛴)らの蔵書を勝手に(😸)探(tàn )れと言(😌)(yán )ってく(🌾)れ、姉は(🌸)また姉で、古(⛅)い絵、(🛍)古(gǔ )い手紙(zhǐ )、香(😦)の道具、うるしぬりの器(🗑)、陶器のた(📈)ぐい(🍀)なぞを(🥟)取り出(💋)し(💶)てきて見せて(🍟)く(🏺)れ(🏗)ました。そ(📚)の中(zhōng )に(🚻)、高(gā(🤩)o )瀬の兄の(📍)先代が愛用(👟)したという古い(🏡)茶わんが出(🏚)(chū(🚝) )てき(🚸)まし(🍃)た。
(🎳)もとよ(👌)り、木(🛶)(mù )曾(🔲)山の熊(xióng )くまの(👘)胆(🌜)(dǎn )いに目(🦓)をつ(🔛)けて、それを土台に(🍒)製薬(yà(🎓)o )の業を思い立(lì )っ(🎳)たの(🏥)は(🎣)、(🎫)橘翁さまあってのことです(😃)。しかし(🌩)、姉の家(👕)の薬を(⏪)これ(🔸)までにひ(📞)ろめ、先祖伝(😉)来のしごとを築き上げた(➗)のは、何(🎖)代(🌼)もかかった(🚿)行商(🍩)の(🚀)力(🐀)によることが多い(🎇)のです。
茶丈(🤱)(zhàng )の亭(🅿)主て(📳)いしゅは大(dà )津(jīn )のほうへ通かよって働(🍴)(dòng )いて(🎂)いる大(dà )工(gō(🌯)ng )、そのむ(🔰)すこは大津(📳)(jīn )のげた(💻)屋へ奉公(👓)(gōng )して(🚴)いる若者で、おかみ(📸)さん(🔅)と娘とがるすいかたがた古い茶(💹)がまのわき(🌜)でほたる(👪)のか(🍭)ごを張るのを毎(měi )日の内(🧑)職(🎒)にし(👍)ていま(⏪)した。石(🎖)山はほたる(🉐)の名所ですから、まだ人(rén )の出さ(🌜)か(🚬)らないう(😙)ちから、おかみさんたちはそのみやげもののしたくをいそ(👉)いでいたのでしょう。
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