とうとう一(🐏)(yī )人が(💰)い(😟)った(💖)。
そう決(🐠)心した彼(🌍)は、翌(🤯)(yì )朝人をや(🍩)っ(👧)て、ひそか(🈴)に陽貨(huò(😱) )の動静を窺わせた。
「そ(🍚)うか。お前達(⭕)(dá )も(📝)そう(🏬)信(❤)ずるの(☕)か。それ(🌠)で私も安(ān )心じゃ(🔆)。」
「ど(✉)うじゃ、よく反(fǎn )省して見たかの。」(🥪)
6 (🥌)子、四(🏙)を(♎)絶つ。意(🏞)なく、必なく、固なく、(💱)我なし(子(zǐ )罕(hǎn )篇(🦋))(🛡)
「(🖋)口の(🧡)達(dá )者なものは、とかく(✨)つまらんこと(🧡)をい(🏁)い出すも(🚻)のじゃ。出(chū(🍦) )まかせにいろん(⛴)なことを云っているうちには、(🏦)結構世の中の憎まれ者(zhě )に(🦁)はなるだろう。仲弓が仁者であ(🕓)る(🆗)かどうかは(🎞)私(sī )は知らない。し(🚦)かし彼は口(📗)だけ(🛥)は慎(shè(👾)n )ん(🌞)で(🆘)いるよ(🌗)う(⏸)に見(jiàn )受ける。いや、口(🎆)が達者でなく(📝)て彼(😶)(bǐ )も仕合せじ(🐉)ゃ。誠実な人間には、口などど(🚙)うでもい(💨)いことじゃでのう。」
といったことを思(🎴)い起した。孔(🚭)子は或は、自(🤓)分(fèn )を「人(rén )君の風が(😖)ある(🍛)。」など(💬)と讃(zàn )めて、その実、何(🗺)かの欠点を婉(😔)曲(qǔ )に諷(fěng )刺(cì )しているので(⛴)は(🏢)あるまい(⏸)か。そう(🌪)い(🏙)えば、世間では、子桑(💰)伯子し(🏞)そうはくし(🎇)と(🌸)自分(fèn )とを、同(😎)じ型(🚔)の(🌿)人物だと評し(♑)てい(🏟)る(📃)そう(😔)だ。子桑伯子(💔)は物(🤕)にこ(🤘)せつか(🚿)ない(🧢)、いい(💗)男だ(😃)が、少(🔌)し大ざっ(🥛)ぱ(🙍)過(🚨)ぎる嫌(🎍)いがないでもない。或(huò )は自(🆕)分(😞)(fè(🌚)n )にもそんな(🔌)欠(🚾)点(diǎ(💏)n )がある(🔀)のでは(🏉)なかろうか。自分だけでは、そんな(🌶)事(shì )がないように気を(📰)つけて(🈺)いるつ(📩)も(💘)りではあるが。――彼は(☔)そん(🌑)な(🐆)ことを考え(🤼)て、讃められたために却(què )っ(😊)て不安な気(qì )持になるのであ(💩)った。
「こま(🍖)かなことは存じませ(⬆)んが(🔩)、何(🐳)(hé )でも、これまで(🐙)とは比(🐖)較にな(🕧)らぬほど、立派にな(🏹)さ(🤧)るご計画だそ(😳)うです。」
とい(🕴)ったことを思い起し(✍)た。孔(kǒng )子(zǐ(Ⓜ) )は或は、自分(🧝)を「人(ré(👇)n )君(jun1 )の風(🎓)がある。」などと讃めて(🗳)、そ(🔨)の(👿)実(💜)、何かの欠点を婉曲(qǔ(🆎) )に諷刺(🎻)しているのでは(🤤)ある(😒)ま(🎗)いか(🅰)。そういえば、世間(🚇)で(🤘)は、子(💴)桑伯子(zǐ )し(🙀)そう(😪)はく(♿)しと自分とを、(🖕)同(tó(🎌)ng )じ型の人物だ(😕)と評(píng )し(📻)て(👄)いるそうだ(🚷)。子(zǐ(⤵) )桑伯子は(❄)物(wù )にこせつかない、いい(🦓)男だが、少し大ざっぱ過ぎ(⏺)る(🙀)嫌(xián )いがないで(🌅)もない。或(⛸)は自分(🚐)にもそ(🕛)ん(📰)な欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì )が(🍣)ないように気を(😝)つ(🔃)け(🤵)ているつ(🏐)もり(🌐)ではあるが。――彼(🦐)は(🕍)そ(💵)んな(🈹)ことを考(🚕)えて、讃められ(🖇)たた(🕤)めに却っ(🍵)て不(bú )安な気持にな(🏚)るのであった(🌲)。
「礼(lǐ )は簡に失(shī(🎍) )してもな(👫)らな(🔞)いが、また過(guò )ぎて(❓)も(👝)ならない。9(🥎)過(guò )ぎたるはなお(⬜)及ばざる(👽)が(👓)ごとしじゃ(🌝)。人間には(🚗)それぞれに(🐐)分(👸)とい(👢)うものがあ(👉)る(💽)が、そ(🐉)の分を(🍡)上下(xià )し(🌋)ないところに、礼(lǐ )の正し(♿)い相(xiàng )がある。分を越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈をし(🤨)て(🕍)非(👞)礼を享うけしめることになるのじゃ。のみなら(😠)ず、大丈夫(🏰)の非(fēi )礼はやが(🚏)て天下を紊(📄)みだる(🚰)もとにな(📍)る。親(🌳)の靈(🤽)を(🍝)して天下を紊(wěn )るような(🏕)非(🤼)礼を享けしめて、(👂)何が(✡)孝(xiào )行(háng )じゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025