5 (🌇)子(🥓)曰く、君子の天下(xià )に於(🚛)け(🕺)るや、適無(wú )き(🛑)なり。漠(mò(🛹) )無きなり。義(yì )に之れ(😳)与に比(🎎)(したが(🥌))うと。(里(lǐ )仁(🚊)篇)
(礼(lǐ )に(🌃)そむくわけには行(👶)かない。しかし(🥍)、無道の人に(🔲)招かれて、たと(💤)い一(yī )日たりともこれを相たす(🗯)ける(✍)のは士(shì )の道でない。況(🤥)んや(♎)策を以て乗(chéng )じられるに(🌴)於(🔈)てをや[(😗)#「於てを(🧟)や(🏾)」は底(dǐ )本では「於(😕)ておや」]である。)(⛹)
(♏)孟懿子の父は(🛸)孟(🔺)釐(🚔)子もうきしとい(🆓)って、すぐれた人(〰)物(😩)で(🌩)あり、その臨(📎)終には、懿子を枕(🦋)辺(🔣)に呼ん(🎩)で(🍷)、そのころまだ一青年(🕙)に(💟)過ぎなか(🌴)った孔子の人物を讃え、自分の死(sǐ(⛅) )後には、(🎨)か(🆘)ならず孔子に師(shī )事するよう(🍎)に言いのこし(🏀)た。懿(yì )子は、父(📈)の遺言(🎓)(yán )にしたがって(🚻)、そ(😆)れ以(yǐ(💈) )来、(👏)弟の南(🚢)宮敬淑(shū(🐻) )な(🕧)んぐうけ(⛰)いしゅく(💲)とと(🌺)もに、孔子(zǐ(🍈) )に礼(🐫)(lǐ )を学んで来たの(🚿)であるが(🏖)、(🎫)彼(🚹)(bǐ )の学問の態度(dù )には、少(🐔)しも真(zhē(🎦)n )面目さがな(👹)か(🔃)っ(👵)た。彼が孝の(🙃)道を孔(🗣)子(🌤)にたず(👡)ね(🦗)たのも、父に(🍾)対す(🌚)る(📔)思慕(⚾)の(🛋)念からとい(🕙)うよりは、その祭(⛴)祀を荘厳(💨)(yán )にして、自(zì )分の権勢(🈶)を誇(kuā )示(🙌)した(🎾)い底(dǐ )意(🍙)からだった(🈶)、と(😅)想(xiǎng )像され(🕔)ている。
「(🧢)君(⌚)は、奏(zòu )楽(👩)(lè )の時(⏳)に(🍟)なると、いつも(🍛)わ(🐘)し(🌪)の顔(yá )色を窺わずには(🔜)居(🎞)れないの(🔹)ではないかな(📈)。」(🚺)
(🌾)孔(kǒng )子(zǐ )は、それ(🐷)っきり默々(⏭)とし(👨)て歩(🔁)(bù )きつ(🆓)づ(👅)けた。そしてものの半町も行(👟)(háng )ったころ、(🌊)ふと思い出したようにい(👨)った。
「どうじゃ、よく反(fǎn )省して見(🐵)たかの。」(🚏)
「4(🎺)父母(mǔ )の(🛬)存命中は親(♟)のもとを離れて(🚌)遠方に行(🚷)かないが(🎖)い(📘)い。も(🏏)しやむを得ず(🎒)して(🚉)行く場合は、(🏆)行先を定めておくべきだ。」
かといっ(🍒)て、孔子(🚾)に対(🚇)(duì )して、「そんな遠まわしを云(🍒)わないで、も(🍢)っと(🈚)あからさ(🖖)ま(🌰)に(🈶)いって下さい。」とも云いか(👘)ねた。もし孔子(🔸)に、諷(🚑)刺(🌟)の意(😇)志がない(💆)とす(🌶)ると、そんなこと(💳)を(🎰)云い出すのは、礼を失することになるか(🎴)らである。
「それは(😆)あり(🥒)ます、し(🤛)かし、それがどうも、あまり馬鹿(lù )げたこ(🖨)とでございまして。」
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