「せっかく(🧘)道(📇)を求めてや(🙎)って来(🛀)たのだから(🛄)、喜(xǐ )んで迎えて(🥁)やって、退(🐞)かない(🚲)ようにして(✒)やりたいものだ。お(🔆)前たちのように(🤞)、(🌿)そう(💏)むごいこ(🥖)とをいうもの(♏)では(🈸)ない。いったい、人(rén )が自(🐣)分(🥎)の身を清くしよ(🐌)うと思って一歩前進(jìn )して(🌡)来(😝)た(🗒)ら、その清(qīng )くしよ(🚤)うとする気持を汲んでやればい(🍙)いので、(🐓)過去のことをいつま(👖)でも気(qì )にする必(🐋)要はないのだ(🤯)。」
一一(二一(😽)六(liù(🙁) ))
「仁というもの(🍄)は、(🧖)そう(🚆)遠くにある(👮)も(👾)のではない。切実(shí )に仁を求める(🏽)人には(👗)、仁(rén )は刻(kè )下に実現(💆)され(⛔)るのだ(🧙)。」
泰(🔄)伯第(✊)八
「共(⬜)に学(🔠)ぶこ(🐆)との出(💛)来る人はあろう。しか(🥁)し、その人(🐓)たちが共(🎧)(gòng )に(🥡)道に精(🚰)進することの出来る(🔸)人であるとは限(📜)らない(📻)。共に道に精進する(🦇)ことの出(chū )来(🈷)る人はあろう。しかし、その(🎡)人(ré(🤭)n )た(🤙)ちが、(🏯)いざという時に(💡)確(🏖)乎(hū(🌡) )たる信念(niàn )に(🍢)立って行(🎦)動を共(gò(👧)ng )にしうる人であるとは限らない。確乎たる信(🚈)念に立って行動を共にしうる人(🏠)は(⛲)あろう。しかし、その人たちが、複雑な現(xiàn )実(shí )の諸問(wèn )題に当面して(💓)、な(🔑)お事(💢)を誤(🌧)らな(🏖)いで(🉐)共に進みうる(🛺)人であるとは限(💂)らな(🏔)い。」(⏫)
五(一八(bā(🤘) )九(jiǔ ))
「音(🔡)楽が(🐋)正しくなり、(📼)雅が(🆎)も頌し(📵)ょうも(👉)それぞれその所(suǒ )を(🤰)得(♒)て誤(wù(🔓) )用(🔏)さ(💓)れな(🖇)いようになった(🕹)のは(💣)、(👻)私が衛から魯に帰って来たあと(💥)のことだ(🎾)。」
○ 次((🧡)原文)==(🛸)一般(📈)に「つぎ」「第二(🚃)」(⭐)の意(🌑)(yì )味に解されているが、私は(🤧)「(🚳)途(🙊)次」な(🍞)どと(⭕)いう場(💩)(chǎng )合の「次」と(👀)同じく(🌚)、目標(🉐)に達す(😋)る(🍞)一歩手前(qián )の(🍢)意(yì )に解したい。
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