○(✋) 聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人=(✍)=孔子の(🐘)いう(👝)聖人(ré(🐗)n )・君子は常に(🈚)政(zhè(✊)ng )治(zhì )とい(🛐)うことと(🧒)関係(xì(🧐) )がある。現(⭐)に政(zhèng )治(🥁)(zhì )の任に当つて(🌙)いると否と(🐓)にかかわら(🈳)ず、完(🌥)全無欠な徳と(🏊)、自(🤘)由(yóu )無碍な為政能力をもつた人が(⛸)「(🍧)聖人」であり(🔓)、それ(🌜)ほどではな(🏻)くとも、理想と(🗻)識見(🌧)と(⏪)を持(chí )ち(🏨)、(📆)常に(📎)修(⛄)徳にい(📋)そ(📥)しんで為政家として恥(chǐ )か(🤞)しくない人、少くとも政治(🆖)に志して修(xiū )養をつんでいる人、そう(🥇)い(🎦)う人が「(👬)君(jun1 )子」なのであ(🗜)る。これに反して、(🐏)「善(shà(🏗)n )人(rén )」(🥅)は必ずしも(🤟)政治(zhì )と(🥔)関係はない。人間として諸(🛅)徳のそなわつた人という(🔛)程度の(🕉)意味で(🐬)用いられている。
一(二(è(👎)r )〇(🕗)六)
○ 詩(👡)経の内容を大(🍜)別すると、風・(♏)雅・(👟)頌の三(🍌)つにな(⛴)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(💘)、頌(sòng )は祭事の歌である(🙄)。
一七(🛷)(二(🏩)〇(🛠)一)
「昭(zhāo )公し(❄)ょうこうは礼(😹)を知(zhī )っておられまし(🦗)ょ(😇)うか。」
「鳥は死ぬまえに悲(💺)し(🎒)げな(🥙)声で(⬇)鳴(míng )き(🏴)、人(🈵)は死ぬまえ(💕)に(🎍)善(shàn )言(yán )を(😂)吐(🚳)(tǔ )く(🌿)、と申します(☔)。これから私の申上げますこと(📨)は、(⏱)私(sī )の最(🌷)(zuì(🚀) )後の言葉で(💟)ございます(⬆)か(🤳)ら、よく(🦇)お(📼)きき下さ(🏘)い。およそ為(🥤)(wéi )政(zhèng )家(jiā )が自分(fèn )の道とし(👌)て(🙌)大(dà )切(🔖)(qiē )に(✳)しなければな(💁)らない(🚟)こと(🍡)が三(sān )つあります。その(🌭)第一は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢に(🕊)ならない(🍲)こと、(🈯)その(🧑)第(dì )二(🏍)は顔(⛅)色を正し(⛩)くして(🚂)信実の(🙎)気持(chí )があふれること、(⚡)その(🍵)第(dì(📞) )三は、(➖)言葉(📮)を叮重にして野(yě )卑不(bú )合(🎢)理(🏴)に(📊)ならないこと、こ(🤩)れ(👤)であります。祭(🥊)典のお(🐚)供物台(📅)の並べ(⤴)方などのこまかな(🖨)技術上の(😫)ことは(🎬)、そ(❎)れぞれ(🕞)係の役(yì(⚽) )人がお(🈲)りますし、一々お気にかけられなくともよいことでござ(🆚)い(🔸)ます。」
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