えろ れ す6

A「ええ(♌)、そう(😞)です。何か僕に、お話がある(🔘)とか(📂)。」(🗝)

A一回十五(🐎)枚ずつで、(🈂)六(🥌)回だけ、私(🚸)が(🧞)やって(⏪)みることにします。こ(📸)んな(🤢)のは、どうだろうか(🈁)と思っている。た(🧓)とえば、(🚽)こ(🥑)こに(🕺)、鴎(🐿)外(👲)お(🧥)う(👫)がいの全(😗)集(🤓)があり(🕛)ます。勿論も(🏘)ち(🏳)ろん(📵)、よそから借りて(🕠)来たものである(⏯)。私には(♑)、蔵書なんて、あ(👜)り(🗞)やしな(🤙)い。私は、世の学問という(📲)ものを軽蔑して居ります。たいてい、た(💃)かが知れてい(🏼)る(🐗)。ことに可(🙏)笑お(🛵)か(🥂)しい(🛷)のは(⛩)、(❕)全(🤢)く無学文盲(🍖)の徒に限っ(🚎)て(⚫)、この世の学問にあこが(💝)れ、「あ(🚓)の、鴎外先生のおっしゃいますることには(🍪)、」(📴)な(🎭)どと(⛅)、(🕢)おちょ(🐉)ぼ口し(🥐)て(🤓)、いつ鴎外から(➰)弟子で(🛰)しのゆるしを(💛)得たのか、先(🚸)生、(🐥)先生を連発(📉)し、(🍦)「勉(🐕)強いたして(🏯)居ります。」と殊勝しゅしょうら(📪)しく、(🎺)眼を伏(🎲)せて、お(🚁)そろしく自己を(🥢)高尚(👉)に(⛺)装(💷)よ(🚄)そおい切っ(🏎)たと(😐)信じ込んで、澄ましている(💅)風(🤪)景のなか(🕶)なかに多く(👽)見受けられること(🎤)である。あさましく、かえっ(🐁)て(📨)鴎外のほうでまご(👩)ついて、赤(✨)面(🈵)するにち(🥟)がいない。勉強(😟)い(💙)たし(🐚)て居ります。と(🍖)い(🦈)うのは商(Ⓜ)人の使う言葉である(⛷)。安く売る、(🐨)という意味で、商人(🍛)がもっぱ(📤)ら(🌪)この言葉を使用してい(⛎)るようである。なお、いまでは、役者も(🔲)使(🌃)うように(💆)なっ(💚)て(👃)いる。曾(🌧)我廼(🎓)家そがのや五郎とか、(🉑)また何とかい(🎖)う映画女優などが、よくそ(🥧)んな言葉(🐳)を使って(♋)いる(🧐)。どんなことをする(🌔)のか見当(🥀)もつ(🤴)かな(💛)いけれども、とにかく、(🍉)「勉強いたして居りま(🧛)す。」とさか(🥅)んに(🅰)神妙がってい(⬆)る様(📈)子である(🤮)。彼(🆗)等に(🦗)は、それでよい(🐪)のか(⏩)も知(⛑)れない。す(🥕)べて、(🔽)生(😃)活(🛑)の(🥪)便法である。非難(🌴)すべきではない。けれども、いやしくも作家たる(🤰)もの(🔠)が、鴎外を読(🖊)んだからと言って(🧣)、急に、(🏁)なんだか真(💚)面目くさ(🥖)くな(🐈)って、(📰)「勉(📓)強(👜)いた(♊)して(🥘)居り(💐)ます(⛺)。」などと(🥦)、澄まし込まなくてもよさそうに思われる。それでは一体、いままで何を読んで(🥇)いたのだろう。甚はなは(🌻)だ(🤥)心(🤹)細い話である(🏢)。ここ(🎍)に鴎(🐣)外の全集が(🏝)あ(🎄)ります。私が、よそ(👾)か(⌛)ら借(⛹)りて来たものであ(🛎)ります。これ(🖱)を、これから(🐁)一緒に読んでみます。きっと諸君は、「面白い、面白い、(💄)」とおっしゃるに(🎙)ちがいない。鴎外(💻)は(🕝)、ちっとも(🥂)、むずか(🚙)し(⚫)いこ(🐕)とは無い(🥃)。いつでも、(📲)やさしく書いて在る。か(💦)えっ(🗂)て、漱石のほうが退(👋)屈(♏)である。鴎(♌)外を難(👋)解な、深遠のものとし(😳)て(💃)、衆俗のむやみに触れるべからずと(👸)、いかめしい禁札を張り出したのは(😸)、れい(⏸)の「勉強いたして居(🔼)りま(🍵)す。」女史た(🏻)ち、あるいは、大学(🔣)の時の何々教授の講義ノオ(🔳)トを、学校を卒業して十年のちまで後生大事に隠し持(🚳)って、機会在る毎にそれをひっぱり(😠)出(🍌)し、ええと、美は(🥪)醜ならず、醜(📟)は(🈹)美な(😴)らず、などと他愛(🔅)な(👘)い事を(🍮)呟つぶやき、(🚌)やた(😩)らに(🐂)外(🚱)国人の名前ばかり(🔘)多く出て、(💋)は(🕛)てしなく(🦍)長(🌄)々(🈵)し(📎)い論文をした(➰)た(🔋)め(😍)、(🏠)なむ学(🎦)問なくては、かなうまい、(✉)としたり顔して落ちつい(🚁)ている謂いわば(🍩)、(🚑)あの、研究科の生徒た(🆚)ち。そんな人たちは、窮極に於(💺)いて、あさましい無学者にきまっている(💅)の(🚡)であるが、世の中(😡)は彼等を、「智慧ある人」として(🌵)、畏敬するの(⬇)であるから(🍋)、奇妙である(🍳)。

A　(🌂)山崎は山城(🕶)の国乙訓(😰)お(😘)とくに郡に(💹)あっ(🐋)て水無瀬の宮趾み(🔈)や(😂)あ(🚃)とは摂津の国三島郡にある。されば大阪の方か(🧞)ら(🕶)ゆ(🐔)くと新京(🔫)阪の大山崎でおりて逆(🃏)に引きかえしてそのおみやのあ(🏈)とへつ(🍊)くま(💏)でのあいだにくにざかいをこすことになる(💂)。わたし(🚦)はや(🐺)まざきと(📦)いうところ(🗼)は省線(🔁)の駅(🏗)の附(🚩)近(🆒)をなにかのおりに(💭)ぶらつ(👢)いた(🐹)ことが(🔙)あ(📚)るだけでこ(🦀)のさいごく(🍍)かいどうを西(😠)へあるいてみる(🎩)のは始め(🔹)て(Ⓜ)な(🛳)ので(🚴)ある。す(🥡)こしゆくとみちがふたつにわかれて右手へ(👶)曲っ(✌)てゆく方のかどに古ぼけた石(📆)の道標が立っている(💫)。そ(🔈)れは(📰)芥川(🏠)あくたが(🎀)わから池田を経て(💃)伊丹いた(🌍)み(🦌)の(📳)方へ出(😅)るみ(🎂)ち(🏷)で(😉)あった。荒木(🔂)村(🍦)重(🔴)あ(😷)らきむら(🈷)しげや池田(🆑)勝入斎し(🐮)ょうにゅうさい(📯)や、あの(👟)『信長記しんちょう(🔤)き』にある戦争の記事(💚)をおもえばそ(🉐)ういうせんごくの武将どもが活躍した(👕)のは、その、(😐)い(🏭)たみ、あく(⤴)たがわ、やまざきをつな(🔨)ぐ(🕉)線に沿う(🧣)た地(💫)方であっていにし(🌯)えはお(🌦)そらく(👚)そち(🐙)らの(🦅)方が本道で(🦄)あり、この淀(⏬)川のきし(👭)をぬ(🍤)って(📖)すすむかいど(🗝)うは舟(🤫)行しゅうこうには便(🥁)利だっ(🍉)たであろう(😡)が蘆荻ろてき(⛔)の(📤)お(☕)いしげ(🏩)る入り江や(😭)沼地が(👦)多くってくがじ(❇)の旅にはふ(📂)むきであっ(💛)たかも知れ(🔭)ない。そういえば江口の渡(💊)しのあと(🕑)などもいま来ると(😗)きに乗ってきた電車(🌉)の(🥕)沿線に(📅)あるのだとき(🆑)いて(😘)いる。げんざい(🐽)で(📑)はその江口(✊)も大(👂)大阪だ(♑)い(🐑)おおさかの市内にはいり山崎も去年の京都市(🚧)の(🚟)拡張以(🥏)来大都会の一(💄)部に(🥔)へんにゅうされたけれども、しか(🌃)し京と大阪の(🥑)間は気(🏿)候(🚗)風(🕕)土の関(🦎)係が阪神(📊)間のようなわけには行かないらしく田(🍜)園都(🤬)市(🖊)や文化住(🦕)宅地がそ(🏂)う(💘)に(🧗)わかに(👋)は(📢)ひらけそうに(💓)もおもえ(👲)ないか(⛎)ら(🔇)ま(🔞)だし(🍆)ば(🛍)らくは草ぶかい在所(🚙)ざ(🔁)いしょのおもむきをうしなうこ(🍿)とが(🛶)ないであろう(🖖)。忠臣(🛹)蔵に(📚)はこの近くのかい(🏀)どう(🐎)に(🔺)猪いの(📣)ししや追お(🐔)い(🔸)剥はぎが出たりす(🐁)る(🐱)ように書いてあるからむかしはもっと(🤨)すさま(🕕)じ(🚻)い(🏩)所(🏤)だったので(🙋)あろうがいま(❣)でもみちの両側にならんでいる茅かやぶき屋(🔵)根(😄)の家居いえいのありさまは阪急沿(🍜)線の西洋化(⛺)した町や村を見馴みなれた眼にはひどく時代がかってい(👜)るようにみえる。「(📈)な(📃)き事によりてか(📩)く罪せられたまふ(🎭)をからくおぼ(📥)しなげきて、(⛲)や(🥖)がて山崎にて(🦖)出(🐪)家(✍)せしめ給ひ(🤯)て」と、『大鏡おおかがみ』では北野の天神が配流(🏢)はいるのみちすがら此処ここで仏門(❌)に帰依き(🌀)えせら(🤨)れて「(😕)きみがすむやどの梢こ(🍚)ず(🕞)えをゆく／＼と」と(✌)いうあの歌(🐱)をよまれたことになっ(🏊)ている。さようにこの土(🍑)地(🥓)はず(🔫)いぶ(🛏)ん古い駅(💜)路なのである。たぶん平安のみやこが出来た(🏻)の(🏖)とおな(🦆)じころに(💛)設けられ(👯)た宿場(🎈)し(😙)ゅくばかもしれない。わ(🎽)たしはそんな(🚡)こと(🗽)を(🐹)かんが(📒)えなが(👀)ら旧幕の世の空気がくらい庇ひさしのかげにただ(🧝)よっているような家作や(✍)づくり(💀)を一軒々々のぞいて(🛏)あ(💲)るいた。

A（(🕴)滋）金で(📮)女を釣る(🍏)んだつて？

A「これか(🌮)ら(🕡)の女はだ(🌛)んだ(🕞)ん活溌(🦁)か(🕙)っぱ(🗒)つにな(😑)る(🌤)んだから、今までのような、あん(🌱)な重っ苦しい(⏫)窮屈な物はいけないと思うよ(😙)」

A昔は遊芸(🖱)を(🛩)仕込むにも火(🔖)の出る(🔂)よう(🖱)な凄すさまじい(🐒)稽古をつけ往々(🛎)おうお(😒)う弟子に体刑たいけ(🏇)いを加えること(🗓)があった(🍩)のは人のよ(💭)く(👜)知(👎)る通りで(🎓)ある本年〔昭和八(😢)年〕二月十二日の大阪(🧙)朝(📇)日(🐕)新聞日曜のペー(🤝)ジに(💥)「人形浄瑠璃じょうるりの血まみれ修業」と題し(🌚)て小倉敬二君が書(🦖)いている(⛲)記事(🍽)を見るに、摂津大掾せ(😨)っつの(🤗)だいじょう亡き後の名人三代目越路(🍐)太夫こしじだ(🍻)ゆうの眉間み(✨)け(🚝)んには大(🕦)き(🥁)な傷痕きずあ(👏)と(🍋)が三日月型(🔕)に残(🖌)っていたそれは師匠豊沢団七(💱)から(😳)「いつ(💥)になった(🛹)ら覚えるのか」と撥(🕕)で突き倒(🃏)され(🗨)た記念(🚼)であると(📮)いうまた文楽座の人形使い吉(👩)田玉(🤷)次(📙)郎の後頭部にも同じような傷痕があ(😅)る玉次郎若かり(💡)し(🕚)頃「阿波あわ(🍜)の鳴門(📙)なると(📗)」で彼(🎧)の(🍸)師匠の大名(🖼)人吉田玉造が捕とり物ものの(🎌)場の(🌦)十郎(🥛)兵衛を使い(😿)玉次郎がその人形の足を使った、その時キット極(🥗)きまるべ(🍲)き(🎿)十郎(🏽)兵衛の足がいかにし(😥)て(🕞)も(🚈)師匠玉(👅)造の(💐)気に入(🏈)るように使えない「阿呆め」というなり(🚼)立廻りに使ってい(👿)た本(🧣)身ほんみの刀でいきなり後(🎀)頭(🦕)部をガンとや(💧)られたその刀痕が(♉)今も消(➗)え(🐫)ずにいる(📂)のである。しかも玉次郎を殴なぐった玉造もかつて師匠金四のために十郎兵衛の(🐹)人(🔛)形をもっ(👞)て頭を叩き割られ(🕳)人形が血で真赤まっかに(📥)染そまっ(🛰)た。彼はその血だらけになっ(🐟)て砕く(👨)だ(🎌)け飛んだ人形(🍣)の足(🐺)を師匠に請こうて貰い受(🐲)け真(⏪)綿にくるみ白木の箱に収めて、時々取(🌯)り出し(⬇)ては慈母じぼの霊前れいぜんに額ぬ(⛴)かずくがごとく礼(🔎)拝した「こ(🥀)の人形(📬)の折檻せ(🌞)っかんがなか(🆔)った(😒)ら自分(🏮)は(🏪)一生凡々ぼ(🏨)んぼ(🗡)んたる(👦)芸人の末(♓)で終ったかも知れない(✨)」としば(🦖)し(😹)ば泣(😝)いて人に語(🍐)った。先代大(⌚)隅太夫おおすみだゆう(🥍)は修業時代には一(🤽)見(🏩)牛のよ(🗽)うに鈍重どん(🙏)じ(🦉)ゅうで(🦁)「のろま」と(🔟)呼ばれ(👪)て(🛁)いたが彼の(⛹)師匠は有名(💙)な(🤤)豊沢団平俗に「大(🐲)団平」と(👑)云われる近代の三味線(🔽)の巨匠き(🛥)ょしょうで(🐨)あった(🌺)ある時蒸し暑い(🎈)真夏の夜に(🍦)こ(⏳)の大隅が(📐)師匠の家で木下蔭挟合戦このしたかげはざまが(🍉)っせ(🍷)ん(🦇)の「壬生みぶ(🚥)村」を(👢)稽古してもらっていると(📁)「守まもり袋ぶくろは遺品(🚪)ぞと(🏘)」という(😕)くだりが(🦌)どうしても巧う(🏋)まく語れ(🌖)な(😝)い遣(😌)やり(⏺)直し遣り直(🛅)し(🌿)て(🍽)何遍な(😘)んべん繰り返し(🐅)ても(📐)よい(☕)と云ってくれない師匠(🏳)団平は蚊帳かやを吊つって中に(🛁)這入って聴きいて(💕)いる大隅は蚊か(🙌)に血(🤱)を吸(🕜)われつつ(🔞)百遍(🌽)、二百遍、(🕟)三(🕟)百遍と際(💧)限もなく(🐢)繰り返している(🈂)うちに早や(🏴)夏(🕡)の夜の明け易や(🦅)すくあ(📴)たり(📒)が白(⌛)み(🔨)初(🎿)めて来て師匠もいつかくたびれたので(🧞)あ(🎉)ろう(💑)寝入(💦)ねいっ(🌝)てしま(📝)ったようである(🚨)それでも「よし」(🏡)と云ってくれないうちはと「の(🗽)ろま」の特(🐌)色を発揮(🐴)はっきし(👑)てどこ(😝)までも一生(⛲)懸命(🏠)けん(🌖)めい根(🍄)気よく遣り直(🚽)し(🏊)遣り直して語っているとやがて「出(📹)来た」(😄)と(🦕)蚊帳(📯)の中(❄)から団平の声、寝(😳)入った(🏚)ように見えた師匠(🥙)はまんじりと(🧥)もせ(🧦)ずに聴(〽)い(🔋)て(☔)い(👄)てくれた(🥪)の(🐋)であるおよそか(🐩)くの(💀)ごと(🐩)き(🌞)逸話いつわは枚(🈺)挙に(🦆)遑(⭕)い(🎼)とまなくあえて(🌪)浄瑠璃の(⌛)太夫や人形使いに限(♊)った(📃)こ(🐠)と(♏)ではない生田いくた流の琴や三味線(👋)の伝授において(🎷)も同様であ(💭)ったそれに(🚖)この方(🎱)の(🎋)師(🛐)匠は大概たいがい(👷)盲人(🐋)の(❄)検校で(🦌)あっ(🌇)たから不具者の(⛓)常として片意地な人が多く勢い苛酷か(😈)こくに走った(🥖)傾か(😆)たむきが(🌅)ないでもある(🍬)ま(🔅)い(⛄)。春(📟)琴の師匠(❌)春(😫)松検校の教授(💀)法もつとに厳格を(👑)もっ(🏩)て聞えていたこと(🤺)は前述(📲)のごとくや(🕘)やもすれ(⛏)ば怒罵どば(⛽)が飛(🏸)び手が(💊)伸びた教える方も(🐠)盲人(🍽)なら教わる方(🍯)も盲人の場合(🧒)が多かった(👮)ので師匠に叱しかられた(🚘)り打(🎆)た(😌)れたりす(🐝)る度に(🔑)少しずつ後ずさりをし、つ(😬)いに三味線を抱かかえたまま(🐋)中(🌚)二(🤶)階の段梯子だ(💌)んばし(🌵)ごを転(👞)げ落ちるような騒(💪)さ(🚓)わぎも起った。後日春琴が琴曲指南の看板を(😽)掲(🧗)かかげ弟子を取るようにな(🛴)ってから稽(🍭)古振けいこぶりの峻烈(📁)しゅ(🍻)んれ(➿)つ(🚞)をもって鳴(🏳)ら(🍁)したのもやはり先師の方(👒)法を蹈襲とうしゅうし(🕙)たのであ(😒)り(🤜)由(🎋)来(⤵)する所が(🌂)ある訳(🌮)なの(✡)だが、それは佐助を(👐)教えた時代から(👺)既すでに(🚊)萌(🚔)きざし(😘)て(🌀)い(🍉)たの(✳)で(🛍)あるすなわち幼(🖼)い女師匠の(🍭)遊(😵)戯ゆう(🥊)ぎから(🍮)始まり次第に本物に進化したのであ(🌹)る。あるいは(🚃)云う男の師匠が弟子を(🌱)折(🧛)檻する例(🍔)は多々あるけれども(🐙)女だてらに男の弟子を(➡)打ったり殴なぐったりした(🔮)と(💈)い(☔)う春琴(🛶)のごと(🧚)き(📤)は他に類が少いこれをもって思うに(🧤)幾分嗜虐(🍃)性しぎゃくせいの傾向があったのではないか稽古(🍮)に事寄せて一(🖐)種変態な性慾せい(💞)よ(⏳)く的快味を享楽きょうらくしていたのではないかと。果してしかる(🐦)や否い(🔊)なや(💹)今日において断(✉)定を下(📺)すことは困(💔)難であるただ明白(🕌)な一事は(😟)、子供(🍝)がままごと遊(🤕)びをす(🚖)る時は必ず大人おとなの真(🦍)似を(🤩)するされば(🔹)彼女(💏)も自(🚧)分は検校に愛せられていた(😐)のでかつて己おのれの(😅)肉体に(🥎)痛(🐘)棒つう(😇)ぼうを喫きっし(🌆)たことは(🌼)ないが日(⚓)頃の師(🆗)匠の流儀りゅうぎを知り師(❌)た(🖤)る者(🍼)はあのようにするのが本来であ(🏿)ると幼心(🔥)に合点がてんして、遊(🗼)戯ゆうぎ(🌬)の際に(🔘)早(🏦)くも検校の真似を(🛀)するに至っ(🍽)たのは自然(🖖)の(🍻)数すう(🍏)で(👨)ありそれが昂こ(💰)うじて習い性(🛫)となったのであろう(👬)