日本《おなにー ポルノハブ》2行目ライン
おなにー ポルノハブあらすじ
「鳥は死ぬまえ(🚒)に(🗝)悲しげな声で鳴(míng )き、人は(🕠)死ぬま(✉)えに善言(🔍)を吐く、と(🐉)申(💨)します。これから私(⚽)の申(🅰)上(🚒)(shàng )げますこと(🎢)は、私(💘)の最(🌭)後の言葉(🙁)でご(🚷)ざい(💥)ま(🔑)すから、よくお(😦)きき下(🎶)さい。およそ為(😨)政家(🍪)が自(💨)(zì )分の(🚀)道(dào )と(🤤)し(🏣)て大(🚲)(dà )切にしなけれ(💑)ばならないことが三つ(🏇)ありま(🍗)す。その第一は態(🍶)度をつ(🌙)つしんで粗暴(bào )怠慢(👭)に(🎂)な(🌪)らない(🐩)こと、(🥛)その第(💒)二は顔色(💠)を正(zhèng )し(🗑)く(🚩)して信(xì(🕧)n )実(🚨)の気持があふれること、その第三(sān )は、言(yá(⏰)n )葉(⭕)(yè )を叮重にして野卑不(bú )合(🔕)(hé )理になら(💣)ないこと、これであります(🕚)。祭典(📶)のお供物台の(🚗)並べ方(🍑)などのこまか(🥣)な技術上のことは、それぞれ係の役(yì )人(🧒)がおりま(🆓)すし、(🎥)一々お気(qì )にかけられ(👥)なくと(🧘)もよいことで(📼)ございます。」
すると、先師がいわれた(✴)。――
こがれるばかり、
一九(🎾)（二〇三(sān )）
一四(🔱)（一九(jiǔ(🍦) )八）
先師はそれ(📰)だけいって退かれた。その(⏲)あと司敗は巫馬(🍵)期ふば(🈹)きに会(huì )釈し、彼を自分の身近(🍸)かに招い(🔂)てい(⏱)った(🏇)。――(👰)。
○(💓) 聖人(🛰)(rén )・君子・善人＝＝孔子(zǐ )のいう聖(💼)人・君(jun1 )子は常に(🥞)政(💛)治(zhì )ということと(🍑)関係がある。現(xiàn )に政治(🛠)の任に当つていると否とに(😀)かかわらず、完全無欠(qiàn )な徳と、自(zì )由無(wú )碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「(👣)聖(shèng )人(😤)(rén )」であ(🛅)り、それほどではな(🔧)くと(🚖)も、理想(🏵)と識見とを持(🥪)ち、常(🏕)に修徳(🐃)に(🥎)いそし(🍯)んで為政(zhèng )家(😺)(jiā )として恥かしく(🎁)ない人、少(shǎ(🚁)o )くとも政治に(🙆)志(🥏)して(🌻)修養を(🤞)つんでいる(🧒)人(🦓)(rén )、(🔍)そういう人が「君(jun1 )子(🎄)(zǐ )」なのである。これ(✍)に反(🛃)(fǎn )して、「善人(🦂)」は必ずしも政治(📣)(zhì(😴) )と関係はない。人(🏝)(ré(💗)n )間として諸徳のそな(🎋)わつた人(rén )という程度(💜)の意味(📄)で用いら(🚍)れて(⚓)いる。
「知者(㊙)(zhě )には迷いがな(🎹)い。仁(🗃)者には憂いが(🙉)ない。勇者にはおそれがない。」(☕)
○(💖) 柏＝＝「か(🕐)や」(❤)で(🕎)あ(🕓)る。「か(🚭)し(🎲)わ」ではな(🦕)い。
「(🍓)篤(dǔ(💮) )く(🛸)信じ(🛂)て学(xué )問を愛せよ。生死をか(👹)けて道を育(yù(🗨) )てよ。乱れる(🈳)きざし(🐍)のあ(🔼)る国には(🏅)入らぬがよい。すでに乱(🌂)れた国(guó(👃) )には止(zhǐ )ま(📕)らぬがよい。天下に道(dào )が(🚤)行われて(🔪)いる(🏙)時に(🚙)は、(🦂)出(chū(🧑) )で(👰)て働け。道(📬)がす(💷)たれている時(shí(🛸) )に(🏳)は(🐠)、退(🔇)いて身(✡)を守(🤪)(shǒ(🏂)u )れ(💯)。国(guó )に道(dào )が行われていて、貧賎であるのは恥だ(🏈)。国(guó )に道が行われな(🗳)い(🧚)で(⚓)、(🧞)富(fù(🎭) )貴であるのも(🍇)恥(chǐ )だ。」
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