○ 唐(táng )・(⬆)虞==堯は陶唐氏、舜(🐙)は(🈯)有虞(🚻)氏(shì )なる故、(😉)堯(yáo )・舜(🕡)の時代(🍀)を唐・虞(yú )の(📵)時(shí(😡) )代という。
「(🎄)先生の徳(dé )は(⛔)高山のよ(📼)うなものだ。仰(📂)げば仰ぐほど高(🧓)い。先生の信(🎹)念は金(jīn )石(shí )の(👲)ようなものだ。鑚(🐵)(zuān )き(🌉)れば鑚きるほ(💸)ど堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(🥨)は先(🚆)生の高(gāo )遠(🤹)な(🏌)道だ。前にあ(🎴)るかと(😼)思(sī )うと、たちまち後ろに(❗)ある(🔛)。先(✍)(xiān )生は順序(xù )を立てて、一歩一(yī )歩とわれわれを導き(🕔)、わ(⭕)れわ(🧣)れ(📬)の知(zhī(🚰) )識をひ(🔓)ろめるには各種(😆)(zhǒ(🃏)ng )の典籍、文物(🚣)制度を以て(❤)せら(💹)れ、われ(⛄)われの行(🤙)動を規(🐕)制するには礼を(🐗)以てせられる。私(🙎)はそのご(🔸)指導の精妙さに魅せられて、や(✡)めようとし(🦄)てもやめることが出(chū )来ず(🏹)、(🤙)今(😼)日(🈵)まで私(🎗)の才能のかぎりをつく(🧒)して(🌓)努(🍾)力(lì )して(👈)来(🥑)た。そ(🚆)して今では、どうなり(🛋)先生の道の本体を(♟)はっきり(👮)眼の(🍔)前に見ることが出来る(😜)ような(🥃)気がす(😓)る。しかし(🎾)、いざ(📩)それに追いついて捉えようとすると(💮)、(🕯)やは(🐺)りどうにも(🕶)ならな(🛡)い。」
○ 詩経の(📝)内容を大(🎙)別(bié )すると、風(fēng )・雅・頌の三つに(🌑)なる。風(fē(🐊)ng )は(🕐)民(🌱)(mí(💟)n )謠(yáo )、雅(🌖)は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌(gē )である(🏝)。
○ 図(tú(🍮) )==八(bā(🤘) )卦(guà )の図((🏝)と)。大古伏(👵)羲(ふく(🆗)ぎ(🔅))の時代に黄河(⏳)から(😽)竜馬(mǎ(👜) )が図を(📃)負つて出た。伏羲(xī )はこ(🕖)れ(💄)に(🏦)八卦(🌁)を(⤴)画(😓)したと伝(🚣)えら(🐣)れている(📳)。
「麻の(🏄)冠かん(😵)むりをかぶるのが古(🛸)礼(lǐ )だが、今では(💺)絹(📓)糸の冠(guàn )をかぶ(🔅)る風(fēng )習(🚟)になっ(😺)た(⛹)。これは(〰)節約のた(🍎)めだ。私はみん(🦗)なのやり方(fāng )に従(🔢)おう。臣(chén )下は堂下で君(🆎)(jun1 )主(zhǔ )を(🦈)拝(bài )す(🔆)る(🍸)のが古(🤮)礼(🗑)だ(🚛)が、今では堂上で拝する風習になった。これ(🎵)は臣(chén )下の増長だ。私は、みんなのや(📷)り方(🎳)(fāng )と(😦)はちが(🥘)う(🖤)が、や(🗄)はり堂下(🤢)(xià(🅾) )で拝す(📁)ることにしよう。」
一(🥘)五((🗃)二二(🚖)〇)(🚳)
先(xiān )師(🐽)は、誰かといっしょに歌を(👯)うた(🐓)われ(🤥)る場(chǎng )合、(🕖)相(xiàng )手(🗿)がす(✏)ぐれた(🕵)歌い(📶)手(🔁)だと、(👚)必ずその相手(🔲)(shǒu )にくりかえ(💏)し歌(gē )わせて(👋)から、合唱された。
うす氷(😕)ふむがごと、
すると、先師がいわ(🗼)れた。―(📅)―(🍛)
先師(shī )が(😆)顔淵(✍)のことをこういわれた(🧡)。――
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