顔渕がため息をつ(😙)き(📂)ながら(🎶)讃歎(🔋)していった。――(🌔)
曾(céng )先生がいわれた。――
七(二一(♒)(yī )二)(💏)
一三(二(✝)一(yī )八)
「しかし、わ(📄)ずか(📍)の人(🚦)材でも、その有(yǒu )る無(wú )し(🗝)では大変(🗺)なちがいで(⏩)ある。周の文(🏥)王は(🤝)天(👞)下を(🚚)三(sān )分してそ(👰)の二(èr )を支配下(xià )におさ(💲)めてい(🤜)ら(🚓)れたが(♎)、それでも殷(🤠)に臣事して秩(zhì )序をや(📕)ぶられな(⏰)か(🥄)っ(🎴)た。文王(🕗)時(🕠)代(📊)(dài )の周の徳は至徳というべ(🦋)き(🦖)であろう。」
○ 孔子が(👉)昭公(🆗)は(🚩)礼を知つ(🆗)ていると答え(🚸)たのは、自(🍒)分(fè(🕓)n )の国(🌓)(guó )の君主のこ(🤑)とを他国(guó )の役(🍡)人(👯)の前で(🛢)そしるの(🛡)が非礼で(🐒)あり、且(🌯)(qiě(🈳) )つ(😶)忍びなかつたからで(🚸)あろ(♊)う。しかし、事実を指摘されると(❣)、それを否(🚅)定(♋)もせず(🔨)、また自(🚇)己(🕥)辯護もせず、すべてを自(zì(🌲) )分の不明(🔸)に帰した。そこに孔子(😔)の面目が(🦑)あつた(🍅)のであ(🧒)る(🌍)。
○ 原文の「(📱)固(🚫)(gù(🎳) )」は、「窮(🔸)屈」で(⏱)なくて「頑(👀)(wán )固(gù )」だという説もある。
花咲(🚛)きゃ(🔮)招(zhāo )く、(🥓)
先師はそれだけい(👌)って退(🤲)かれた。そのあと司敗(bà(🏰)i )は巫馬期ふ(🥢)ばき(💮)に会釈(shì )し、彼(🦈)を(🏵)自(🍾)分(fèn )の身(shēn )近かに招(zhāo )い(😀)ていった。――。
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