木(mù(🍗) )曾(📨)川の(🚞)岸(àn )には、うるい(👼)、(🐮)露菊つゆぎくのたぐいが(🍇)咲きみだれ、山には石斛(🔧)せっ(😬)こく、岩千(🚊)鳥(niǎo )いわ(😁)ち(👗)どり(🙎)、(🗡)鷺草(💭)さぎ(🥓)そうなどの咲(xiào )き出(♈)す(🐧)の(⛏)も(🏷)、そのころです。か(🍶)じかのなく声もまれになっ(🎨)て行きま(🚦)して、桑つみのひな歌(🛌)(gē )が(📕)おもし(🥞)ろく(⏺)聞えるころ(🔌)から、姉(zǐ )の家の裏(👂)庭(tíng )には、草花のながめ(✈)が(📉)ことに(💞)うれ(✉)しく、九月にはいっ(😱)てか(😙)らは白い壁(🧖)のかげ(⏬)にある秋(qiū )海(hǎi )棠しゅうかいどうの花もさ(🐿)き出(🐶)しま(😐)した。
第七章 浅(📂)間のふも(📿)と(🍵)
(🐖)老(lǎo )人はわ(🐗)たしのような年のちがったも(🥅)のをもよろこん(🛰)で迎(💵)えてくれ、いろ(👀)い(🏢)ろな話(huà )をしてくれま(🍿)した。刀剣のことを書(🚖)いた本(🏚)など(🏒)をも出して見せて(🔉)くれま(📨)し(🏢)た。その中(zhōng )には古刀と新刀の(📽)歴史が図でわかるように説き明(🚨)かしてありましたが、それぞれの流(🕙)(liú )儀の(🍹)ちがい(😨)と言いますか、(⏲)図にあ(⛺)らわれた焼き刃(➿)の模(mó )様(🥤)(yàng )がちょうど海(hǎ(💮)i )の岸に寄せては(🖤)かえる潮の(🈳)花(🍅)(huā )の(🤱)紋のよう(😉)に見えま(🌼)した。焼き刃(rè(📹)n )の模様ほ(🏭)ど刀(🌰)鍛(🍘)冶の(🏛)気(qì )質(💼)をよ(➗)くあらわすも(🤫)のもあ(➿)りま(🤠)せん(🐰)。あるもの(🎃)はすなおに、あるものはする(💎)ど(🐡)く(🛺)、あるものは花やかにというふ(🍡)うに。
墓(mù )は死んだ者(✝)(zhě )のた(🙉)めに(🌳)ある(🐎)のではなく(🌳)て、生き残る者の(🐑)ため(🤸)にある(👊)の(🎀)だと、ある人もそ(🤢)う申しましたっけ。
栗本先(🐗)(xiān )生は若(🏈)い時の(🌂)名を哲三(🌇)てつさんといい、年と(🎐)ってから(🎈)の(🔘)号を(🔀)鋤(😤)雲じょうんといい(🐫)ました(🈴)。先生(🚧)は額(🌒)も(🏻)広く(🛅)、鼻(bí(✉) )も(🛳)厚(🚄)(hòu )く、耳(ěr )や口(kǒ(🏥)u )も大き(🍌)かったものです(💉)から、「(🥇)おばけ栗本(📔)」の(⬛)異名をとったくらいです。それほど並な(🦖)みはずれた容(✨)(róng )貌(🕣)ようぼうの持(chí )主でし(🕓)た。もとも(🛹)と本草学ほん(👬)ぞうがくという学問の家がらをついで薬草の(🚚)ことにくわしいところから、徳(🏓)川(✴)(chuān )幕(💓)府(fǔ )の製(🥜)薬(🐒)局(🚓)につとめ(👥)た医者(🕶)の出(chū )で(😶)ありましたが、事(🤡)情(🐥)があっ(⏲)て北海道のほうへやら(➗)れ、函館奉(fèng )行組頭はこだ(🎥)てぶぎょうくみがし(😓)らとい(🏡)う役目(🏴)につきました。先(xiān )生(shēng )が頭(🚔)(tóu )を持(chí )ち上げたのもそのころからで(☕)す。
一(🍎) 宮城(🍃)(chéng )野(❗)
それから、来助老人(😞)は(⏹)自作の刀を取り出し(👴)てきま(🥑)して、
そ(🎢)のころ、横(héng )浜から(🕰)上総かずさ行きの船が出(🤺)ました。荷物(wù )を(👲)積んで横(héng )浜と(🈚)富津(🎥)ふっつの間(🍞)(jiā(💟)n )を(🔷)往復(🛳)す(⚪)る便(biàn )船(chuán )でしたが、船(😭)頭に頼め(🗂)ば(🏷)わ(🗂)ずか十銭(🚇)(jiǎ(🕘)n )の船賃でだれでものせ(🚷)てくれ(🧛)ました(🧦)。
九 (🐪)涼(📯)しそうなもの
昔の(🍒)人(🗾)がほ(👙)ん(🤷)とうに物を考(kǎo )え(💱)た場所だと(🧟)いう気のしてくるのも(🌗)、(🚬)その岩壁の前(🗞)で(🐛)す。わたし(🐰)は古い松の枝(zhī )を通して(🏼)海に映る夕日を望みながら、し(🍐)ばら(🈵)くそこ(🍁)に立ち(🔏)つくし(🍀)ていたこともありま(🥓)した。
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