村は雪の中(zhō(㊗)ng )のあちこちに置(zhì )き捨(shě )てにされた塵芥(jiè(🔠) )箱のやうに、意(💼)氣(🐪)地なく寂れてしまつ(🛹)たやうに見えた。鳶に油(yóu )揚げをさらはれ(➰)た(🅱)後のや(😧)うに、皆(🎩)ポカー(🔗)ンとして(🚀)しまつた。源吉は寢(👅)な(🌫)がら、然(rán )し(🔡)寢(😠)(qǐ(📍)n )てゐ(🐽)ら(📘)れない氣持で、(📐)興(🗻)奮(🔪)(fèn )し(🌐)て(🚗)ゐ(🍦)た。母親が、源吉(jí )の(☔)枕(🔯)(zhě(🌙)n )もと(🌿)に(💍)飯を持つてきて(🛷)、(🙋)何時もの泣言交りの愚(yú )痴をクド(🌈)/(🤕)\して(🔄)から、フ(😨)ト思ひついたやうに、
母親が、(😆)ポツリ、ポ(📇)ツ(🥜)リ云ふ(😹)のが、(🚺)源吉(🉐)の胸に(🚔)、文(🌈)字通り、ぎぐり(🛰)/\刺さり(🏛)こんで(🍧)行(😝)つた。
(🚶) (⭕) (♌)九
差配は、石(shí )山がドモリな(🕦)がら(🎼)、眞(🔵)赤に(🏅)なつて、同じことを、(🤹)何(hé )度(⏭)も(🏥)云(🔦)(yú(🥓)n )ふの(⚾)を飯(fàn )を食(😯)ひ(⏲)ながらき(✳)いてゐ(🤭)た。それから、眼鏡を袂(🍞)から出して、袖で(🎖)玉を一々(📧)丁(dī(😘)ng )寧にふ(💆)きながら、「何しに來やが(🧘)つた。警察(😍)さ突(tū )き出されたくてか(🔥)※(感嘆符疑(🃏)(yí(🦀) )問符、(🎧)1-8-78)」と云つた。
「なんも(👜)よ(👵)くなるわけでなしさ。」
(⚾)一(🌎)人の方の(🔤)嬶が、(🏽)そ(🍀)れから(🙁)淫賣をやつて子(🌎)供を育てゝゐるといふ評判(🏤)をきい(🤘)た。
源吉(jí )達(dá )は、もう(🗼)雪も固まつたの(⛅)で、山へ入(rù )る時(shí )期(qī )だつたけ(📡)れど(🦂)も、この方が(🗡)片(piàn )付(fù(💛) )くま(📴)で行けな(🤚)かつた(🏐)。そ(🐔)れに今(jīn )で(⚡)は皆(🧞)、そんな處で(🐉)ない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè )々の話を(🤸)きいたりしてゐるうちに、殊(🕗)に若い百(👆)姓(⛳)などは、「地主つ(👠)て(🍬)不埓だ(🌯)!」さういふ理窟の根據(jù )が分つ(🔭)てくるのが出て(🥡)きた。始(🕵)め(😊)「さ(💅)う(📵)かなア」と(🔠)思つて、フ(🤮)ラ/\した氣(🐹)(qì )持のものが(🎏)、「野郎奴」などと(➕)云(🚧)つてきた。澤(⬜)(zé )山集(📇)ることがあ(📬)ると、校長(🚮)(zhǎng )先生は、手振(🙊)りや、身(shē(📪)n )振(zhè(🤲)n )りまでし(🎬)て、(📭)「佐倉宗(zōng )五郎(📰)」や「(🐍)磔茂左衞門」などの義民(🎂)傳を話してきかせた。それ(🥞)が、(🏇)處が、(🎊)理(lǐ )窟なし(🥗)に百(📕)姓の(🎶)頑固な岩ツころの(🍙)や(🐻)うな胸のすき間(jiā(🐤)n )々々(📜)から、にじみ入つて行(háng )つた(🌞)。それから、笑(💭)談のやう(🌴)に、「北海道(dào )の(🥛)宗五郎」といふ奴が、何(🧙)(hé )處かから(🍛)一人位は出たつて(🗣)惡く(❄)な(📪)いだらうさ(⚡)、(🕡)と(👇)云つた(🏄)。す(🍠)ると(🦐)、朴訥な百(bǎ(🦏)i )姓は、眞(Ⓜ)(zhēn )面目(mù )に、(🍔)考へこんだ。
防(🆑)雪林を出ると(💯)、鐵道線(🔗)(xià(🍖)n )路の踏(🍛)(tà )切(🏾)があつた(🦒)。
「この(⏮)意見に反對(duì )の人(🗜)は手をあげて下さい(🖐)。」
ガヤ/\が靜(🏡)(jìng )まつて(🐖)きた。し(🌞)ばらく石山(🈲)(shān )はつツ立(lì(🌞) )つてゐた。
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