「随分(👂)(fèn )歩い(🔸)たよう(👭)じ(😔)ゃ。そ(💞)ろ(🥚)そろ帰るとし(🚯)ようか。」
犂(⛱)牛(niú )の子
そう決心し(🔮)た(💆)彼は、(🦗)翌(yì )朝人を(🚎)やって、ひそか(🌦)に陽貨の動静(jìng )を窺(🐖)(kuī )わ(🤩)せた。
そこま(😃)で考えて来(lái )て、樊遅はもう(🗯)一(yī )度「違(📄)わない」という(📟)言葉(yè(🐡) )の(🎳)意(yì )味を考えて見(🗡)た。
孔子は、自(zì )分(💇)の(🚯)まえに、台(tái )に(🤑)のせ(⬛)て置(⏩)かれた大きな豚の蒸肉むしにくを(➰)眺めて、眉をひそめ(🔔)た(👬)。
((🚉)礼にそむくわけ(🌸)には(📿)行(háng )かない。しかし、無道(🐂)の人(rén )に招(🚑)かれて、(🍑)たとい一(yī(🐅) )日(🐀)たりともこれ(🏿)を相たすけ(👱)るのは士の道(😠)でない(🆒)。況んや策(🍏)を以て乗じ(🛁)られるに於(❣)(yú )て(🥖)をや(🦕)[(😦)#(🎡)「於(🤛)てをや」(🙊)は底本(📉)で(🚯)は「於ておや」]である。)
彼(bǐ )が孔(kǒng )子を送(🏬)り届けたあ(🚰)と、す(🥢)ぐその足(🍄)で孟懿子を訪ねたの(🍻)はいうまでも(🍥)ない。そし(⛩)て、もし孟懿子が、自(🎆)己の権(🚌)勢を誇示するため(🐔)でなく、真に(🤳)死者の霊(líng )に奉仕(🐶)したい一心か(⛰)ら、(🕠)祭典を(🐞)行おうとし(🔺)ていたのだったら(🎍)、樊遅(chí )のこ(💆)の訪(fǎng )問(wèn )は、(🆑)彼にとって、すばらしい意(😸)義をもつこ(🅿)とになった(🐑)に相違ない。し(🏢)かし、そのこ(🌓)とに(😈)ついては、記録はわれ(👷)わ(🔋)れに何事も告げてはいな(🙍)い。
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