(😮)次(🛍)(cì )は子游に対(duì )する答えで(🌗)あ(🆕)る。
(違わ(📍)ない、違わない、―(🌾)―(⏳)何のこ(📃)とだろう。)
「案外(wài )馬(mǎ )鹿(🚁)げ(⏱)たことでないかも知れない。は(🛂)っきり云(⛳)(yún )って見(⚫)たら(🙃)どうじゃな。」
季孫(⏲)きそ(🏫)ん、叔孫しゅくそん、孟孫も(🈳)うそんの(⛴)三氏(shì(🌋) )は、ともに桓(huán )公の血すじをうけ(👂)た(🐯)魯(😸)(lǔ(🎰) )の(🍏)御(yù(🐩) )三(sān )家で、(💢)世にこれ(🎷)を三(❌)桓かんと称(chēng )し(🥡)た。三(👉)桓は(⛱)、代(🥡)々大夫の職(zhí(💊) )を襲(xí(🍥) )つぎ、孔子(🔆)の時代には、相むすん(📌)で(💼)政治(😅)をわたく(🌐)しし(🍾)、私財(♈)を積(💡)み、(👕)君(🌆)(jun1 )主を無(wú )視し、ある(➡)いは(🛋)これを追放(Ⓜ)(fàng )するほど、専(🤗)横のかぎりをつくして、(😺)国民(🌔)怨嗟の(⏱)的(🕟)になっていた(😦)。
季孫(sū(🦓)n )きそん、叔孫しゅ(😝)くそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏(shì )は、とも(❗)に桓公の(🌳)血すじをうけ(😝)た魯(🍰)の御三(sān )家で、世(shì )にこ(🥉)れ(😁)を(🏾)三(🔷)桓かんと称した(🚃)。三桓(huán )は、代々大夫の職(📜)を(🐗)襲(❇)(xí )つぎ(😬)、孔(🚀)子の時代には、相(xiàng )むす(🛬)んで政治(🍍)をわたく(🤥)しし、私財(cái )を積み(🍦)、君(📼)主を無(😈)(wú )視し、あるい(🛠)はこれを追(zhuī )放(fàng )す(🐻)るほど(🐢)、(🧔)専(zhuān )横(🚇)のかぎりを(🈵)つくして、国民怨嗟の的になっていた(🍫)。
「1父母は子供(gòng )の病(bìng )気(qì )を何よりも心(🛵)配するものだ。」
(最善の(🐯)策(🐃)(cè )が見つか(🖇)らなけれ(🛷)ば、次善(🏩)を選ぶより仕(🎷)(shì(✒) )方がない。)(🦓)
樊遅(chí )は、案外平(🚺)凡だと(🎭)いう感じがして、こんな(🦏)ことなら、あ(🐧)んな(🏣)に考(📉)えるのではなかっ(🤷)た、(🔒)と思った。
孟懿子(zǐ )もういし(📽)、孝を問う(👧)、(🗯)子曰く、違た(🤴)がう(👲)ことなかれと(⬆)。樊遅(chí )御は(🏯)んちぎょ(🛂)たり。子(🧚)之(🤢)に告げて曰く、孟孫もうそん、(🚢)孝を我(🏒)に問う。我対え(🐥)て曰く、違(🧜)うこと無(🅱)かれ(😋)と。樊遅はんち(⚡)曰(💖)く、何(🆔)の謂(wèi )ぞやと。子曰く(🕕)、生には之に事つかうるに(🥍)礼を以てし、死には(🐢)之(🌔)(zhī(🕣) )を葬るに礼を以てし、之を祭るに(♑)礼(lǐ )を(🔶)以(🐓)てすと。
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