「(🕎)何とい(📢)う(🔯)荘(⬛)(zhuāng )厳さだ(💶)ろう、舜しゅん帝と(㊗)禹(🚀)う王が(🔃)天下を治められたす(🚚)がたは。しかも(😣)両(liǎ(🗑)ng )者共に政治には何のかかわりもな(🔦)いかのよ(😼)う(🍰)にし(🥊)ていられたの(♑)だ(🐟)。」
一三(sān )((⤵)二一(yī )八(bā ))
「ここに美玉が(📃)あります。箱におさめ(😷)て大切にし(🌫)ま(🏍)っておきましょ(🗣)うか(🎏)。それとも(😵)、よ(🌞)い(💭)買手を求めてそれ(🐭)を売りま(🏂)しょ(🚏)う(🤴)か(🗑)。」
よ(📜)きかなや。
三〇(🏋)(二三五)
三〇(二(èr )三五)
四(一八(🤙)八)
○ (🐭)周公(🈯)==すでに前(qián )にも述(❓)べたように、(🌘)周(🈵)公は武王(🐚)をたすけ(🛥)て周室八百年(nián )の基礎を定めた人であるが、(📪)その人(🎰)となりは極めて謙(➿)虚で、「吐哺握髪(⏹)」とい(☕)う言葉で(🛡)有(yǒu )名なように、食事(shì )や(🧀)、結髪(fā )の最中でも天(tiān )下の士を迎(🏬)(yíng )えて、その建言忠(zhōng )告に耳(📬)を(🚄)傾けた人である。
先師のこの言(🍨)(yán )葉(📍)に関(wān )連したことで、(📺)門(🅱)(mé(😧)n )人(🤨)の牢(⏮)ろうも、(🧙)こんなこ(🎴)とを(🎆)い(🐰)った(🗯)。――
「(🤚)文王(🍹)がなくなられた後(💹)、文と(🎃)い(📢)う言(yán )葉の内容(róng )をなす古聖の道は、天意によってこ(✉)の私(🎳)(sī(🤕) )に(🈳)継承されているで(🏎)はないか。もしその文(wé(⏱)n )をほろ(⏮)ぼそうとするのが天意(yì )であ(🙏)るな(🐕)らば、何で、後(🚷)(hòu )の世に生れ(🚭)た(😾)この私(🔛)に、文に親しむ機(🤚)会が与え(🚋)られよう。文(wé(☔)n )をほろぼすまい(🖲)という(✖)のが天(tiān )意であるかぎ(🚭)り(🤢)、匡の人たちが、い(📦)っ(🏐)た(🥇)い(😠)私(sī(🐖) )に対して何が(😋)出来るという(🤼)のだ(🤥)。」
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