漫画《オナニー の し やす さ no 1 超 激 似》2行目ライン
オナニー の し やす さ no 1 超 激 似あらすじ
士たる(📏)者が、高官(👣)(guān )の馬車をみて、こそこそと鼠のように(🥗)逃(📈)(táo )げ(👲)るわ(🚩)け(❎)にも(🛍)行か(⛲)ない。孔子(🚧)(zǐ )は(🧤)仕(shì(👟) )方なしに眞(zhēn )すぐに自(📮)分の車を(🐾)走(zǒ(🍾)u )らせた(😁)。陽(🧢)貨は目ざとく(🐎)彼を見(💰)つけて呼びとめた(🐤)。そ(👺)してに(🥔)やにやし(🍫)ながら(🔓)、
(🤘)孔子は(🚚)、(🌱)小策を弄する者(〰)にあっては(🗓)叶(🗓)わぬ(🔩)と思(✒)った。彼は観(guān )念し(🌴)て、(🕝)云(yún )われるままに、(👑)再び陽貨の(🚳)家(jiā )に引きかえした。然し、どん(🔋)な事(😁)があっても、午飯の馳(chí(🔸) )走にだけはな(💝)る(🐚)ま(🕣)い、と決心(xīn )した(🖋)。
「そうか。お前(📁)(qián )達もそう信ずるのか。それで私(😟)(sī )も安(ā(✍)n )心じゃ。」
７ 子曰(yuē(🗿) )く、君(🔕)子は人の美を成(📵)し、(🎾)人の惡を(🐄)成さず、(👬)小(🏨)人は是(shì )に(🔺)反(⛺)(fǎ(🐄)n )すと(♏)。（顔淵篇(piān )）
「さあ、わし(🍋)には(⏺)そうは信じ(🍾)られない。」
「(🧚)あれなら、大(dà )丈(🧜)夫(fū )祭壇の犠(📟)牲いけ(⬆)にえになりそうじ(🎲)ゃ。」
８ 子曰(yuē )く、父母に事(shì )えては幾(🕶)諌（きかん）す。志の従わざるを(😥)見ては、又(yòu )敬して(⛔)違わず、労(🥠)して怨(🔏)(yuàn )みずと。（里仁(ré(❤)n )篇(🌧)）
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Aと(🌅)、(🐐)Ｔが横合から首を出し(🍢)ました。
Aそ(🤣)の(🕓)人の好(🛵)よさそうな、(😕)小心ら(❕)しいショボショボ(👠)した眼を(👤)見る(🐅)と、(👀)私たちは何も云うべきことはなかった。今(😗)更元(🚟)文の年号がいつ(🤕)の時(🏀)代である(🌒)かを説き、静(🎟)御前の生涯しょ(🐄)うが(🚆)いに(🙋)ついて(🚖)吾妻鑑あずまか(🦍)がみや平(⛩)家(➡)物(🐾)語を引き合(♋)い(🏢)に出すまでもあるま(⚓)い。要するにこ(🐸)この主人(🏎)は正直一途いちずに(🧗)そう信じているのである。主人の頭にあるもの(🎳)は(🗃)、鶴つるヶ岡おかの社(🤼)頭にお(🏵)いて、頼朝よりともの面前(🅿)で舞を舞ったあ(❌)の静とは限ら(💵)な(👑)い(🐠)。そ(🈵)れはこ(🤣)の家の(🥊)遠い先祖が(🐳)生きていた昔、―――な(🚜)つかしい古(🧣)代(⏩)を象(🔩)徴しょ(🏋)うち(🤲)ょうす(🐹)る、ある高貴の女性であ(🚰)る(🍗)。「静御前」と(🎻)云う一(🚞)人の上※(「(🤚)藹」(🛸)の(🍃)「言」に(🛡)代(💘)えて「月」、第3水準1-91-26)じょうろうの(🍂)幻影げんえいの中に、「祖(👈)先」(🍓)に(🎗)対(🏤)し、「主君」に対し、「古いにしえ」に対する崇敬(🤾)すうけいと思慕しぼの(🖱)情と(🐵)を寄(👢)せている(🕣)の(🦉)であ(🏕)る(📆)。そう云う上※(「藹」の「言」に代えて「月」、第3水準1-91-26)が実際この家に宿を(🏝)求め、世を(🏧)住(🕵)み佗わびていたかど(👫)う(🥄)かを問(📐)う用は(🕌)ない。せっかく(🤪)主人が(🗽)信じているなら(✴)信じるに任せ(🙇)ておい(📐)た(🍾)らよ(🐍)い。強(🎇)しいて主人に(🔷)同情(🥛)を(😲)すれば(😹)、あるい(🕧)はそれは静では(🍲)な(🐶)く、(♿)南朝の(🐯)姫宮(🍑)ひめみや方で(🤬)あったか、戦国頃(❕)の落人であ(🐸)っ(🥌)たか、いずれにしても(👩)この(👌)家が富み栄え(🦌)ていた時分に、何か似寄に(⏲)よりの事実があって、それへ静の伝説が(📱)紛ま(🏰)ぎれ込(🛍)んだ(🕢)ものかも知れない(🅰)。
A管絃(👐)ノ(😰)ハウガイイヤウデ(🔏)ス
A「そ(🔮)んな事を云(🍿)っ(🌙)て(🗣)、又ヒ(📣)ステリーを起させようッて気なんだろ(🖊)う(🤤)」
A (✨)學校(🍭)の勉強はいよいよ面(💕)白くな(📼)かつた。白地圖に山脈や港灣や(📩)河(🕦)川(🧐)を水繪具で記入する宿題など(👶)は、なによりも呪はしかつた。私(🤴)は物事(🎸)に凝(🎯)るはうであつたから、この地(🚊)圖の彩色には(🔅)三四時間も費やした。歴(📎)史なんかも(👲)、教師は(🤠)わざ(👔)わ(🔨)ざ(🤚)ノオトを(🍆)作らせ(💄)てそれへ講義の(🏊)要點を書(♉)き(🌈)込めと言(🔞)ひつけたが(🐍)、教師の講義は教科書を讀むやうなもので(🤣)あ(🛁)つたから、自然(💕)と(🖱)そのノオトへも教科(🎫)書の文章をそのまま(😷)書(🎆)き寫すより(🚯)ほかなかつたのである。私はそれでも成(🗣)績(🥡)にみれん(📻)が(👩)あつた(😚)ので、(🏐)そんな宿題(✏)を毎日せ(🍱)い(🐾)出してや(⛸)つ(📐)たの(🧝)で(⬛)あ(🎐)る(🍵)。秋になる(📥)と、(🥠)そのまち(🛂)の中等學(🏋)校どうしの色色(👹)な(💊)スポオツの試(🔚)合が(🥐)始つた。田舍(😠)から(💜)出て來た(🔆)私は、野(🕠)球(🍓)の試合など見たことさへな(🧐)かつた。小説(🌩)本で、滿壘(🔂)フルベエスとか、(🍨)ア(🐌)タツクシヨオトとか(🐊)、中堅センタアとか、そんな用(💶)語を覺えて(🍣)ゐただけであつて、やがて(✳)其の試合(🍛)の(🕴)觀方をおぼえた(🐄)けれど(👻)餘(🔌)り熱狂できなかつ(🔲)た(🌸)。野球(😠)ば(♉)か(🏇)りで(🎆)な(🎲)く、庭球で(🐈)も(⚫)、柔道でも、(🕔)なにか他校と試合のある(🍮)度に私(🚧)も應援團の一人として(🛃)、選手たちに聲(🚹)援を與へなければな(🏓)らなかつ(🈁)た(🛵)のであ(🕺)る(🍶)が、(🎠)そのことが尚(🐵)さら中(🈷)學生(🥫)生活をいやなものにして了つ(🚑)た。應援團長といふのがあ(🕋)つて、わざと(🌦)汚い恰好(⛩)で日の(😿)丸(🔂)の扇子などを(⏱)持(🕦)ち、校庭の隅(🔱)の(😈)小高(💝)い岡にのぼつて演説をすれば、生(🛰)徒たちはそ(🍦)の團長の姿(🔗)を、むさい、(🎓)むさい、(📣)と言つて喜ぶのであ(🤑)る(🌛)。試合のときは、ひとゲエ(🕺)ム(🕵)の(👌)あひ(🙏)まあ(💂)ひまに團長が扇子をひらひらさせて、オオル・ス(🕠)タ(😥)ンド・アツプと叫んだ。私(🚼)たちは立(💇)ち上つて、紫の小さ(🦋)い三角旗を(💌)一齊にゆらゆ(👵)ら振りながら、よい敵よい敵けなげな(🎙)れども、(💄)といふ(🌞)應援歌を(🌨)うた(🛀)ふの(🛷)である。そのことは私にとつて恥しかつた(📪)。私は、す(🕉)きを見ては、(💻)その應援から(🚱)逃げて家へ歸つた。
A一回十(🥊)五枚ず(👰)つで(😁)、六回だけ、私が(🚀)やってみることにします。こんなのは、どうだろうかと(🈵)思ってい(🐢)る(💫)。たとえば、ここ(🙍)に、鴎(🛡)外おう(📏)が(🤔)いの全(🌇)集(🌶)がありま(🤮)す。勿論もちろん(🤭)、(🌳)よそ(🤩)から(🔜)借りて来た(👢)も(🔸)のである。私(⛅)には、蔵書(🧥)なん(🦐)て、あ(🔗)り(😃)や(❕)し(🍼)ない(🔲)。私は、世の学問(🍿)というも(🔰)のを(🍶)軽蔑して居り(👞)ま(💕)す。た(⛳)いてい、た(🏈)かが知(📢)れている(🎹)。ことに可(♐)笑おかしいのは、全く無学文盲の徒に限(💂)っ(⬆)て、この(🧦)世の学問に(👿)あ(🌥)こがれ、「あの(🙈)、鴎外先生のおっしゃいま(🎴)すること(🤣)には、」など(📅)と、(🚠)おち(🚱)ょぼ口して、いつ鴎外から弟子でしのゆるしを(🅾)得たの(🏰)か、先生(🥍)、先生を連発し、「勉強い(😼)たして(🆔)居りま(🔠)す(🆓)。」と殊勝(🚫)し(👄)ゅしょう(🍢)らしく(🎦)、眼を伏せて、おそろ(〰)し(🧛)く自己を高尚に(🎗)装よ(🆎)そおい切ったと信じ込んで(🍣)、澄ましてい(🐿)る(🦎)風(⛲)景の(🏈)な(👵)かなかに多く(🐝)見受(🎇)けら(🔛)れるこ(🚰)とであ(🚃)る。あさましく、(🌖)か(😎)え(🎆)って鴎外のほうでまごついて、赤面(♓)する(💆)にち(🌕)がい(🎤)ない(🎲)。勉強いたして居りま(💛)す。というのは(🍮)商(🍥)人の使う言葉である。安く(🥀)売る、という意味で、(🖇)商人がも(💟)っ(🗽)ぱらこ(❔)の言葉(🕜)を使用し(🚾)ている(😠)よう(🐨)で(🔻)あ(🚾)る。なお、い(🌊)までは、役者(🚷)も使うよう(✉)になっている(🔩)。曾(🐀)我廼家そが(⬜)の(♊)や(😷)五(🛴)郎と(🏼)か、(🙌)また何とか(🔦)い(🌧)う映画女優などが、よくそんな言葉を使っている。どんなこと(🧔)をするのか見当も(❄)つかないけれども、とにか(🎻)く(🚲)、「勉強いたして居ります。」とさ(👴)かん(🐋)に神妙がっている様子で(😀)あ(😎)る。彼(🦖)等には(🚳)、それで(🍼)よいのかも知れない。すべて、生活の便法で(🛴)ある(🦌)。非(🤷)難すべきではない。けれ(🐳)ども、いやしくも作家たる(🎡)ものが、(😫)鴎外を読んだからと言って、(🌉)急(👀)に、なんだか真面目くさくなっ(🚱)て、「勉強い(🛏)たして居ります。」など(🕛)と、澄ま(👼)し込まな(🏤)くてもよさそうに思わ(🚠)れる。それで(🙇)は一(😿)体、(⏮)い(👺)ま(🗼)まで何(🔂)を(🐥)読んでいたのだろう。甚はなはだ心細い話である。ここに鴎(📫)外の全集があります。私が、よ(🍴)そ(🏽)から借り(🦀)て(😩)来たもの(😐)であります。これを、こ(✔)れか(🤒)ら一緒に読ん(🤙)でみます。き(🔊)っと諸(🎲)君は、「面白い、面白い、」(🏐)と(✉)おっしゃるに(🐥)ち(🖨)がいない(📛)。鴎外は、ちっとも、むずかし(💇)いこ(🏆)とは無い。いつでも、やさ(🚽)しく書いて(⛽)在(⛸)る。かえっ(🥪)て、漱石の(🗣)ほ(👪)うが退屈であ(🦒)る。鴎外を難解な、深遠のもの(🎴)と(🔽)して、衆俗の(🚷)むやみ(👥)に触(🖱)れ(🛣)るべからずと、いかめ(👫)しい禁札を張り出(🔳)したのは、れいの「勉強いたして居り(🙇)ます。」女(🙇)史(🤴)た(🔧)ち、あるいは、大学の(♍)時の何々(🈂)教授の講義ノオトを、学校を卒業し(🎪)て十年(😖)のち(🍻)まで後生大事に(🈸)隠し持っ(🏕)て、機会在る毎(🏫)にそ(🙀)れ(🚯)をひっぱり出(👏)し、ええと、美は醜(🚹)ならず、醜は美ならず、など(🏫)と他愛ない事(💼)を(👨)呟(😍)つぶやき、やたらに外国(🖕)人の(🕦)名前ばかり多く出て、はて(💊)しなく長(🤨)々しい(🍣)論文をしたた(😽)め(🐻)、な(🎎)む学問(😞)なくては、か(🔯)な(🤟)うまい、と(🏩)したり(🤩)顔し(🦅)て落ちつ(🕔)い(🏿)てい(📍)る謂いわば、あ(🐆)の、研究科(😁)の(🏄)生徒たち(🔖)。そんな人(🥠)たちは、(⬜)窮(🚝)極に於いて、(🌛)あさましい無学者にきまっ(🏵)ているの(🌦)であるが、世の中は彼等を、「智慧(🔃)ある人」として、畏敬(🈲)す(🌗)るの(🚖)であ(😼)るから、奇妙である。
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