百姓達(👇)(dá )は(🎎)、さうやつて集(jí )つて決め(🥩)たが、今度(dù(👧) )はそのこと(🔆)を、地主(zhǔ )や差(chà )配を相手にやつ(🤐)て行(🎌)くと(🏅)いふやう(🐺)な事(🌙)に(Ⓜ)なると(🌘)、お互(💤)(hù )が何處(🍑)(chù )か、調(diào )子(🐸)がを(🤣)か(🖋)しく(✒)なつた。知(🛢)らず(🏁)知らず(❔)の(🆙)間(jiā(🦈)n )に、どうにか(🍄)我慢することに(🚚)する(🚠)か、(🧚)そんな事に逆もど(👐)りをしさうな(🅰)處(🗞)が出(chū )てきた。さ(🌐)う(👜)なつたとし(💘)ても(👚)、百姓(🏃)(xìng )は(🍚)然(rán )し今までの(🍧)長(🏸)い間(jiān )の貧(pín )乏(🏕)の――泥沼の底のやうな底になれてゐ(🎲)たので、(✖)ちつと(🕍)も(😅)不思議がらずに矢(shǐ )張(💉)り(🌝)、その暮(😚)しに堪へて行つたかも知(🚵)(zhī )れ(🥘)な(🕵)かつた。――(⬅)源吉は、一層無口(kǒu )に、爐(🥊)邊(biān )に大(🐿)きく安坐あぐらをか(🐤)きながら、「見(jiàn )た(🎛)か!」と、心(xīn )で嘲(🍣)(cháo )笑(🏾)つた。
――誰もない。ぢや俺(ǎn )だ(🎞)ちは生きるんだなあ。そしたら、俺(📬)(ǎn )だちは俺だちの方法を實行するん(📩)だ!
が、何時の間(jiān )にか、その生命のもとでのやうな土地(🕐)が(🏵)、「(🏈)地(dì )主」といふもの(📟)に渡つてゐた。父親は、ことに、(🌴)死ぬ前、その(🕜)ことばかり(🐲)を口(🤟)に(💏)して、グヂつてゐた。源吉は、それをきく(🏡)度に、子供(✒)ながら、父(☝)(fù )親の氣持(chí )が(🐎)分(fè(🏑)n )ると(🥙)思つた。源(yuán )吉が地主の足にかじりつ(🌊)いたのは、さう無意味(wè(💚)i )な理由(♿)からではな(🔁)かつた。「畑(✔)(tiá(🏩)n )は百姓(📴)のもので(🚄)なければならない。」さう文(🚔)(wén )字(👰)通りはつきりではなく(😃)ても(🔻)、このこと(🦏)は、源吉は(🥋)十一、二(🎒)の時から、父親の(🐜)長(zhǎ(⭕)ng )い經驗(🍍)と一緒に考(kǎo )へてき(🔙)てゐ(🙌)た(🦄)。
す(🐂)ると(👦)、(🕷)お(🥝)芳の(🕦)父(fù )は(🎭)落着きな(🚥)く、うやむやに(💉)し(🕟)て、頭を(😮)自分(🐠)の手で押(🚠)へ(🛴)て振(zhèn )りな(🌌)が(〽)ら、(🚫)歸(🥐)つて行つた(🤲)。「俺アは、(🗝)もうどう(👬)もかもはア分わか(🚸)なくなつた(🤩)んし。」……(🐇)
こん(❎)な意味の手紙だつた。
「きつとえゝことなんて無い(💯)んだ。」(🚺)母親(🌒)は鼻涕をすゝり(🛀)上げた。
百姓(xìng )の(🤩)二、(🎟)三人(ré(🈳)n )は、(🚓)先(🏨)生の(♍)使ふ(🔪)「團(📔)(tuán )結」といふ聞き覺(jiào )え(🚲)た(✝)言葉を使つて、叫んだ(👹)。
(👁)そ(❤)し(👾)て(🍬)、眞(😎)面目(🍴)(mù )に「お前(🤴)だつて、目(mù )さめれば、源や文(🥙)が風(🏰)邪ひかねえ(🔀)かつて(🖼)氣ばつけて、夜(yè )着かけてやるべ(🏂)よ(🚵)。」と云つた(🍠)。
(🍇)年寄つた百(bǎi )姓達(🚪)は(🚳)、ど(😨)んな(🏕)こ(💫)とが(🚱)あらう(🌍)と、全(quán )く(🚣)それは文字通り(🍌)「(🏞)どんな事」(🎰)が(🐀)あらうとた(🎩)ゞ「仕方(🕵)が(🕑)ない。」さう何年も、―(🍾)―何十年も思つてきてゐた(😏)。
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