○(📯) 孔子が昭公(🎹)(gō(🥕)ng )は礼(lǐ )を知(🎐)つ(🍀)ていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国(🏍)の君(jun1 )主のこ(🎠)と(😘)を他(😒)国の(🦗)役(yì )人の前でそし(😠)るのが非礼(lǐ )であり(🤶)、且つ忍(💢)び(🔬)なかつたか(🔄)らであろう。し(🍝)かし(👅)、事(shì )実を(🚟)指摘(🌍)されると、それを(🏝)否定もせず、ま(🈺)た自(👓)己辯護もせず(🚹)、すべてを自分の(🔫)不(🕜)明に帰し(✳)た。そ(🌈)こに孔(🔜)子の面目(🕕)があ(🕜)つたのであ(☕)る(✖)。
一〇((💕)一九四(🔅))
(😈)先師の(🖨)ご(⏹)病(bìng )気(〽)が(🉑)重くなった時、子路(🔩)は、いざ(⛏)という場合のことを考慮(lǜ )して、門人たちが臣(chén )下(🤽)の(🤦)礼をと(👂)って葬(zàng )儀(yí )をとり行うよう(🏗)に手はずをきめ(🌆)ていた(🌛)。そ(🌧)の後、病(🌠)(bìng )気(💺)(qì(🌶) )がいくらか軽(qīng )くなった時(📅)、先師はその(🥨)ことを知られて、(♈)子路にいわれ(📒)た。――
「(🌄)出(♎)(chū )でて(🍫)は国(guó )君(jun1 )上(⚾)長に(🍎)仕える。家庭(💧)にあっては父母兄姉(〰)に(🎥)仕(🃏)え(🏯)る(🤘)。死者に対する礼(🚃)は誠(😹)(chéng )意のかぎりをつくし(📰)て行う。酒は飲んでもみだ(💇)れ(😆)ない。――私に(🏘)出来(📨)るこ(🦃)とは、先ず(🆖)このく(🐓)らいなこ(🏢)とであろ(❎)うか。」
先師に絶無といえるものが(🧙)四(sì )つあった(🔃)。それは(😂)、独(dú )善、執着、固(gù )陋、利己である(📝)。
○ 乱臣(原(yuán )文)==この語は現在普通に用い(🥄)られている意(yì )味と全く反(🐒)対に、乱(luàn )を(🦁)防止し、乱(luàn )を(🏰)治める臣という意(yì )味に用いら(💏)れ(🥁)ている(🚞)。
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