○ 四(👞)十づ(🔢)ら、五十づらをさ(😑)げ、先輩顔を(👎)して孔子(zǐ )の(🏋)前(qián )に並んでいた門人たちは、どんな顔をしたで(🌍)あろ(🥚)う(😽)。
○ 天下==当時はまだ殷の(👆)時代で。周室の(🥫)天下(📤)ではなか(👎)つたが、(🥎)後(🈴)に天(tiān )下を支配したので、こ(🍶)の語(💗)が用(yòng )いられ(🤼)たの(🍗)であ(🏢)ろう。
先師(shī )は(👜)めった(🍍)に利益(💻)の問(🚩)題にはふれら(💖)れなかった。た(〰)またま(🕧)ふれられると、(🌇)必ず天命(mì(👜)ng )とか(🆒)仁とかいうことと(🚨)結びつけ(👛)て話(⛵)された。
「先(xiān )生(🕉)の徳は(👆)高(gāo )山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐ(🌹)ほど高(gāo )い。先生(shē(🎆)ng )の(🦁)信(📶)念(nià(🌬)n )は金(jī(⏭)n )石のようなものだ。鑚(🔣)きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しが(😅)たいのは先(xiān )生(shēng )の高遠な道(dào )だ。前(qiá(🎅)n )にある(🥣)かと思うと、(💰)た(🌫)ちまち(🙄)後(hò(⏲)u )ろにあ(🍂)る。先生(☔)は順序(xù )を(📞)立てて、一歩一歩とわ(📢)れ(🌚)われを導(dǎo )き、われわ(💺)れの知識をひろめるには各種の(🚥)典籍、(✉)文物制(💆)度(📏)を以て(🐃)せ(⬇)られ、(🌛)われわれの行動を(🤮)規(➿)制す(⬜)るには礼(lǐ )を以(yǐ )てせられ(🎺)る。私はその(🌲)ご指(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅せられて(🏐)、や(🌉)めよ(🔝)うとし(🦀)てもやめ(🌵)ることが(🚞)出来(🤽)ず、今日まで(🚺)私の才(🌾)(cái )能のかぎりをつくして努(❕)力して来(🚵)(lái )た(🕋)。そして今では、どうなり(🤺)先生(shēng )の(🏊)道(⛵)の(🎲)本(běn )体をは(🔮)っきり眼の前に見ることが出(chū )来(🥁)るよ(🚘)うな気(qì )がする。しかし、いざ(🐹)それに追(🎃)い(🎺)つい(💫)て(🗜)捉(zhuō )え(⛷)ようとする(🙍)と、やはりどうにもな(❗)らない。」
三二(🕴)(一(🔜)七(📃)九)
○ 孔(🎂)子(🌆)と顔(😇)淵(🌒)との(🤢)それぞれの面目、並に両者の結びつ(🚾)きがこの一章(💂)に躍(yuè(🆚) )如としてい(🆚)る。さ(🐜)すが(🌺)に顔(🕋)淵の言(yá(🈶)n )葉であり、(🐑)彼ならでは出来(lái )ない(📌)表(😺)現である。
(🏘)陳(ché(🎆)n )ちんの司敗し(🕋)は(🌰)いがたずねた。――
○ 本章につ(🌼)いては異説が(🔎)多いが(📌)、孔子の言葉の真(zhēn )意を動かすほどの(⛸)ものではないの(🤑)で、(⏪)一々述べない(🍛)。
二(二〇(💾)七)
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