「しか(😨)し、わ(🌌)ずかの人材(🛹)(cái )でも、そ(🍼)の有(yǒu )る無(💴)(wú )しでは大(dà )変(😔)な(😙)ちがいである。周(⛲)の(🎶)文(🕙)(wé(📴)n )王は天下(🍓)を(🤾)三分してその二(è(👾)r )を支(zhī )配(pèi )下におさめていられたが(🚛)、(🚻)それでも殷に臣事し(📁)て(🌠)秩序を(🍎)やぶられなかっ(🌅)た(🥂)。文(📋)王(wáng )時代(🐢)の周の徳(🗑)は至徳(♉)(dé )というべ(⛩)きであろう。」
二一(二二六(🤩)(liù(✡) ))(❌)
二二(二二(🏗)七)
「熱狂(🐂)的(de )な人は正(🎇)直(👹)なものだが、その正(zhèng )直さがなく、(💿)無知な人は律義(💀)(yì )なものだが、その律儀(yí )さがなく、才(💛)能(néng )のない人は(💃)信(xì(🎶)n )実な(🧐)ものだが、そ(📖)の信実さがな(🔐)いと(🤠)すれば、もう全く手がつけら(🃏)れ(💷)な(🛠)い。」
一(🍸)(yī(🥂) )八(二二三(sān ))
先(🛃)師(shī )のご病気(🧡)が重かった。子路が病気平癒のお祷(dǎ(🐦)o )りをした(🍿)いとお願(yuàn )い(⚽)した。す(☝)ると先(xiān )師(🔊)がい(🐉)わ(🌠)れ(➖)た。――
「苗(🥡)にはなつ(📰)ても、花が(🍆)咲かないものがある。花は咲いても(😱)実を結ばないものが(🏛)ある。」
○(🌻) こ(🙂)れは孔子(zǐ )晩年の言葉(🛹)に(💣)ち(👞)がいな(🔞)い(🔌)。それが単(dān )なる無(wú )常観か、過去(🍡)を(🎁)顧みての歎(tà(🏌)n )声か(👔)、或(🦕)は(🧥)、た(🗽)ゆみなき人間(👯)の努力を(🍳)祈る声か(👯)そもそも(🏍)また、流転(⏭)(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠(yuǎn )性を讃美する言(🚶)葉(🔡)か(🦁)、(🦂)それは人おの(❤)おの(🚕)自らの心境によ(🛋)つて解するがよか(➿)ろう。た(♟)だわれわれは、こう(👡)した言葉(yè )の裏付けに(🕝)よつて、孔(kǒng )子(✝)の他(😭)の場(chǎng )合の極(🌺)めて平凡(🍉)(fán )らしく見(🦎)(jiàn )える言(🍅)葉が一層深く理解されるで(🎊)あろうこと(🐐)を忘れて(😭)はならな(🔈)い。
「かりに周公ほどの完(wá(🦊)n )璧(🌜)な(🍀)才(🧟)能(🏑)がそな(🎃)わっていても、その才(cái )能(néng )にほこり、他(💪)(tā(🕞) )人の長所を認(🖤)めないよ(🙃)うな人であるならば(🐆)、もう見どこ(🚕)ろのない(🐀)人(🦂)物だ(🛩)。」
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