日本《アサクリ 4 pc》2行目ライン
アサクリ 4 pcあらすじ
次郎(✝)は、その中の「ぼくの(🥐)ほ(🤬)う(🔀)はたぶん変更はある(🏠)まいと思うが」と(⏫)いう文句(jù )が気になった(💏)。もし恭一だけの考えで日(rì(🛵) )取りがきめ(🈹)られるものだったら(🎁)、そ(🔃)んな(🎉)あい(🚓)まいな言(yán )いかたをするわけ(🐶)がない(🌡)。これは(🚁)だれかほ(⛩)かの人の都合を念頭に(🎻)お(🔝)いてのこ(🌐)とらしい、もしそう(🏛)だ(🏃)とすると、そ(🌎)れ(😌)は(🏨)道江み(🔮)ち(🥕)えの着京(🐺)の日取りにちがい(🤼)ないの(🌨)だ。
「だが、考えてみ(👪)ると、なさけない(💴)の(🍿)は決して(⬅)君(jun1 )らだけではない。こんなこと(♊)を言(yán )っている(🏍)私自身(🤛)が(🎸)、今(jīn )朝は、君らに対して重大な(⚾)過失(🥡)を(👢)犯お(🎲)かしてしまったようだ。私は、(🚸)さっき(🅾)君らを非難して、平(pí(📗)ng )気(🏒)(qì(🛅) )で自(zì(📨) )分の良(liáng )心を眠らせている人(🍏)間(jiān )だと(📱)言った。ま(🥘)た、君らの(🔱)奴(nú )隷(💑)根性(xìng )がな(🤨)さけないと(🧟)さえ言った。こういう言葉(🦒)(yè )は人間(jiā(🐈)n )に対(duì )する最(🧕)大の侮(👹)辱ぶじょくの(🐞)言葉(yè )で(😫)、心に愛情をも(🥣)つものの容(róng )易(yì )に口(💞)に(💶)すべき(🕹)ことで(🧔)はな(🛡)い(🚢)。少くとも同じ屋(😇)根(🐪)(gēn )の下で、一つ釜かまの(💜)飯(fà(🗡)n )をたべ(🗻)ながら、これから共同(tó(😪)ng )生活(huó )を(〰)や(⛎)っていこうとする(🙃)人たちの(🛅)間では、決してとり(😵)かわされてはならな(✏)い(⛲)言葉なのだ。しか(🦒)るに、私は、つい、自分(fè(🧝)n )の(😻)感(㊗)情(👌)にから(📠)れて(🌙)、そんな(🎂)言葉をつかってし(⬆)ま(🧥)った。そ(📷)れは、私(🆙)(sī(👐) )に忍耐心が欠(qiàn )け(📒)て(🐆)いたからだ。いや(🆚)、君ら(🈁)に(👙)対する愛情が(🐹)、まだ十分でなかった(💧)か(♏)らだ。私は(🕯)、板木当番の(🎾)乱(luà(🥅)n )暴な打ちか(👧)た(🌏)を非難しな(😕)がら、自(zì )分自(zì(🔌) )身で、それとちっ(🐦)とも(♏)ちが(👙)わ(🚉)ない過(guò )失(⏬)を犯してしまった。私(sī )は、いま、そ(🐌)れに(🔑)気がついて、心(xīn )から恥(chǐ )じている。同時に、私(🔥)は、今(🚍)日(🍘)の私の(✳)言(🗄)葉(yè )が、君らを(🏿)強制(🏮)し(💁)て、盲(máng )従(🕹)(cóng )もう(🍆)じゅう(🔓)を強しい(🐖)るような結果にならないことを、心(🗿)から祈(qí )いの(🍶)らずに(🥩)はいられ(🧜)ない。……くれぐれ(✈)も言っておきた(🌂)いのは、人(🏻)(rén )間(🙍)にとっ(🐕)て良心の自由(yóu )をま(👃)もる(🎦)ほどたい(🔩)せつな(🌫)ことは(🛌)ない、という(⛓)ことだ。板(⛱)木の音で(🕛)あ(🔃)れ、先生の(🐕)言葉であれ、そのほ(🔐)か、そとから(🏇)与あ(🦈)たえ(🐁)られたどんな(🌘)刺激し(📽)げきであれ、(💂)それがきびしいから従う、甘あ(🐏)まいから軽(🤽)ん(🧞)ずるというのでなく、君ら自(😸)身(🤲)の(👆)良心の自由な判(⛰)断に訴(sù )うったえ、従(🎍)(cóng )うべきもの(🎥)には進んで従い(🎄)、従うべからざるものには断じ(⛰)て従わない(♎)、と(📥)いうようであっ(🥉)てこそ、(🕶)君(⏫)(jun1 )らはほ(🕳)んとう(🌬)の(🧑)人(💮)間だといえるのだ。私は、愛情と忍(rěn )耐心が足りな(😗)いために、(✨)つい激(⏩)しい言(🥞)葉を使(🛤)いすぎたが、それ(🌧)も、君らに、あく(💯)までも良心(xīn )的・自(zì )主(🚛)的(de )に行(háng )動して(🆓)もらいたいと(🐝)願っていたからのことだ。私(🚓)は(🏕)私として十分反(🍽)省する(🛵)が、(🐀)どうか君らに(⬜)も、(👉)私(📴)の(🌫)そ(🐏)の気持(chí(🚊) )ちだけは(🛸)くんで(♓)もら(🚖)いたい(🌖)。そし(💢)て、その意(yì(🚻) )味で、私の激しす(📚)ぎた言(🐐)葉をよ(🔯)いほうに生かし(👘)てもらいた(🏭)いと思う。―(🐤)―最後(⏬)(hòu )に(🤵)、私(sī )は君(🏫)らとともに、永平(pí(✅)ng )寺(sì(🕸) )の小僧さんが、礼拝(bài )らい(🍤)はいしながら鐘(🔸)(zhōng )をついた(👝)という、あ(✏)の敬(🎟)虔(🍳)(qián )けい(📥)けん(⛑)な態度(dù )の意(🐤)味を、も(⚓)う一(🚏)度(👘)深く(👰)味わって(🤼)、(💢)けさの私の話を(🚀)終わ(🌌)ることにしたい。」
「じゃ(🐽)あ、やはり打ちつづける(🕐)よりほかありま(🥋)せんね(🏯)。」
(👭)次郎は、(📝)朝倉先生らしくない詭弁きべんだという気(🥋)がして(➿)さ(😆)びしかった。かれは(🦎)語(🥈)(yǔ )気を強めて言っ(🏗)た。
(🕣)かれは(🗃)、窓(chuāng )ガラス、(🐥)窓わく(🗑)、(🏡)板壁、ふ(🏑)み板(🎲)と(🍶)、上から下(🐩)へ、つぎ(😹)つぎに拭ふきあげ(🏭)て行(há(🧣)ng )き(🥄)ながら、お(🏨)りおりそとをのぞ(📈)いて飯(fàn )島(🚟)の様子(zǐ )に注(zhù )意し(🏻)ていた。そのうちに、(🥨)飯(😀)島は急に何か思い出(chū )したように叫さけんだ。
かれには、ま(🗓)っ(🎬)たく自信(xìn )が(🕍)なかった。白鳥会時代の(🕐)心の修(📤)練も(🤳)、友(yǒu )愛塾の助手(🎐)としての現在(🚶)(zài )の信(xì(♑)n )念(☔)も、こうした場(chǎng )合の態度(🚆)を決(🚐)定するには(🥌)、(🍂)何のたし(📖)にもな(🐻)らなかった。かれがこれまで信奉しんぽうも(🌺)し、実(🚱)践じっ(😪)せんにもつと(🤚)めて来た(🔦)、友(🧑)愛・正義・(🤺)自主・自(zì )律・(🕜)創造(🥖)(zào )、といったよ(🌑)うな、社会(🗯)生活の基(jī(🌔) )本(běn )的徳(😠)目(🏍)と(🔢)く(🥙)もくは、今のか(🌵)れには(🎯)、(🤔)全(quán )く力のない、空疎(shū )くうそ(🦒)な言葉の羅列られつでしか(🤐)なかった。そし(🥞)てそ(🐼)こに気がつく(📃)と、(🔶)かれは(😁)いよい(🚱)よう(📁)ろ(🌘)た(🐣)えた(❎)。
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