一三(一九七)
二(è(🤫)r )〇((🀄)二〇四)
先(🎴)師のこ(🙏)の(🌳)言葉に(🛑)関連したことで、門人の牢ろ(🙋)うも、こん(😫)なこ(👻)とをいった(🐄)。―(🎩)―
一二(èr )((🥂)一九六)
○(📧) 以上(🅱)の(💱)三章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意あ(🚜)つてか、孔(kǒ(😋)ng )子(zǐ )の門(🚒)人中(zhō(🏩)ng )最(zuì(🏥) )も目立(🥋)つ(📔)ている顔(yá(💜) )渕(🌵)と子路と子(zǐ )貢の三人を(👏)つぎつぎにとら(🧤)え来(📻)つ(🤶)て、その面(miàn )目を躍(yuè )如(🕐)たらしめて(😧)いる(👚)。この三(sān )章を読むだけで(🥛)も(👆)、す(🍰)でに孔門の状況(♎)が生き(⭐)生(shēng )きとう(🏑)かがわ(🔅)れるではないか。
顔渕(yuān )がため息(xī(🌸) )をつきながら讃歎(➖)(tàn )していった。――
(✴)先(🍸)師は、誰(shuí )かといっ(🧞)しょに歌を(🚞)うたわれる(🆘)場合(🏵)(hé )、相手(🙅)がす(🥂)ぐれた(🚟)歌い手(shǒu )だ(🤱)と、必ず(🍙)その(🍋)相(xiàng )手(shǒu )にくりかえ(🕣)し(⏩)歌わせてから(🧐)、合(⏲)唱(🐁)された。
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