○ 作(zuò )((🐱)原文)=(🍰)=「事を為す」(🐦)の意に(🦕)解する説(📱)(shuì )もある(⛸)が、一(🔕)四八章(🈹)の(🐯)「述(shù )べ(🎷)て作ら(🛶)ず」(🏸)の「作」と同(tóng )じく(📚)、(🚨)道理(lǐ )に(🌷)関する意見を(🍵)立(lì )てる意(🏰)(yì )味に解する方が、後段(duàn )との関(🌈)係(xì )が(🚱)ぴ(🌇)つたりす(🍟)る。
「由ゆ(👚)うよ、お前(📼)のこしらえ(⛷)事も、(🐴)今にはじま(🕜)ったことでは(🛡)ないが、困(kùn )ったものだ。臣(chén )下のない者があるよう(🥣)に(🐼)見せ(📒)かけ(🌙)て、いった(🍴)いだれをだまそうと(🕉)するの(🚎)だ。天(🖇)を(📩)欺こう(⚫)とでもいう(🖲)のか(😡)。それ(🎃)に第(🔻)(dì )一(📝)、私は、臣下の手で葬(zà(🙋)ng )ってもらう(💰)より(🚴)、む(🍍)しろ二(èr )三人(rén )の(😟)門(🍴)人(🤜)の手で(👰)葬っても(🍮)ら(📷)いたいと思って(📰)いるのだ。堂々たる葬儀をして(🛂)もらわなくても、まさか道ばたでのたれ死(🌓)し(🌈)たことにもなるま(🍁)いではないか。」
○(🎫) (😡)孔子が諸国遍(bià(🏅)n )歴(lì )を(🐵)終(zhōng )つて魯に帰つたのは。哀公(gōng )の十一年で(🐶)、(😫)六(liù )十(🏏)八歳の時で(⛄)あつ(📩)たが、その(🥨)後(hò(🥙)u )は(🖇)、直接政治の局にあ(📙)たるこ(🗨)と(😤)を断念し、専心門人の教育と(🏈)、(😪)詩書禮楽の(🆗)整理(㊙)とに従(cóng )事(🏏)(shì )し(🔨)た(🤹)のであ(🎌)る。
二(èr )〇(🛃)(二二五(🙅))
二〇(二〇四)
「鳳ほ(🙌)う鳥も飛んで来なくなっ(👕)た(🌓)。河(hé )か(🥨)らは図とも出なくなった(👋)。これでは私も生きてい(🥧)る(🤒)力がない(🗞)。」
「私(🥜)の(🚙)足(🆘)を出して見る(🍍)が(😏)いい。私(sī )の手を出(💡)して見るがいい(🚤)。詩経(jīng )に、
巫馬(🕑)期があとでそのこ(📔)とを先(xiān )師に(🌷)告げると、先師は(🍙)い(👿)われた。――(🤗)
先師は、喪服(fú )を着(zhe )た(🔀)人や(🐵)、(🤸)衣(yī )冠束帯を(🍨)した人(rén )や、盲人に出会(🐨)われると、相手がご自分よ(😾)り(💀)年(niá(♒)n )少者(zhě(🈷) )のも(🗨)ので(🧘)あっても、必ず起って道をゆず(🍸)ら(🍬)れ、ご(🔽)自分(🤓)がその人たちの前(🎇)を通られ(🐹)る時には、必(bì )ず足を早められた(🥌)。
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