バラエティ番組《女性 器 クリ》1行目ライン
女性 器 クリあらすじ
樊(👈)(fán )遅は喜んだ(🍚)。それは(🌉)その中に(😳)、「違(wéi )わない」と(💊)いう言葉(yè )が見つ(⛰)か(👏)った(🔹)からで(📬)ある。しかし、数秒の後(🌻)には、彼の頭(🚺)(tóu )は却ってそ(🥌)のために混乱しは(😷)じめ(🔇)た。というの(😶)は、さっ(🌄)き孔(🔩)子(zǐ )の(🔇)いった「(🌊)違わない」(🐾)と、この言(yán )葉の中の「違(wéi )わない(🕋)」とは、ま(🎞)るで意味がち(🕍)が(🔻)ってい(🕍)そう(🏹)に思(sī )えたか(📌)らで(🚓)あ(👿)る。後の場合の「違(🤦)わない」は、(✔)第一、父(fù )母の(🌶)存命(🐖)(mìng )中(👙)の(🔮)ことである(😞)。それ(🍋)に(💽)、前後(hòu )の関係から判断しても、初(🆒)一念を(🛁)貫けとい(💏)う意味に相(xiàng )違(✏)(wéi )ない。父(💚)母(🦌)を亡くしたあと(🔹)の「違(🦌)わない」と(🈺)いうことが(♿)、それと同(tó(🥓)ng )じ意(💞)味だとは、ど(🆓)う(🐼)し(🧑)ても思えない(🍒)。言葉が(🚘)同じな(🛀)だけに、(😿)彼はいよい(🤪)よ判断に苦し(🈁)んだ。
で、彼は(💢)、あ(😊)る日、(⛪)それ(🚰)となく子桑伯(bó )子に(🚓)つ(🤹)いての(👦)孔子の(💋)感想を求めて見た(🤢)。彼は、もし孔(kǒng )子に諷刺の意志(💺)があれ(🗿)ば、子(zǐ )桑伯子(🌠)のことから(🐂)、自(zì )然、話(huà )は自分の方に向いて来る、と思っ(💋)た(🍌)のである。ところ(✈)が、孔子(Ⓜ)の答(🚃)えは極(👑)めてあっさ(📪)りしたもので(📌)あった(🤡)。
「救世済民の志(zhì )を抱き、(🛫)国事に尽したい(🐒)と(🤦)希望しなが(👧)ら、いくら機会があっても(👬)出(chū(🏆) )でて仕(🆘)えようとし(📘)ないの(🧜)は、(🏋)果(guǒ )して知者と云えま(👳)しょ(✍)う(🐁)か。」
「お前もその(🗣)こ(🔧)とを聞いている(😣)のか(🌾)。」
孔(🛢)子は踵(🐛)(zhǒng )をか(⛰)えした。そして、赤毛の牛(🔣)を指さしながら、(🍶)再び(🍼)いった。
「この辺(🎻)に(🔀)一寸こ(👦)れだけ(🤲)の(🧐)牛は見つかりますまい。」
樊遅は喜ん(🤹)だ。それ(📵)はその中に、(🖥)「違わない」と(🤺)いう言(yán )葉が見つ(🏉)かったか(🦒)らで(📗)ある。しかし(🌦)、数(shù )秒(🧀)の後(hòu )には(🤷)、彼の頭は却ってそのた(⚾)めに混(hú(🚑)n )乱しはじめた。という(📈)のは(🍥)、さっき孔子のいった(🔈)「違(🤽)わな(🍃)い(❇)」と、この言(🥕)葉の中の「違わない」とは、まるで意味が(🎻)ち(🌇)がっていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違わない」は(💽)、(🧔)第一、(🤡)父母の(👍)存(cún )命(🎏)中のこ(🈲)と(📙)である。それに、前後(hòu )の関係(🚶)から判(🦕)断(duàn )して(🔝)も、初一(yī(🕴) )念を(😐)貫けという意(yì )味に相違(wéi )ない(📝)。父(🍹)母を亡くしたあとの(🚚)「(🧕)違(🌟)わない」とい(⛳)うことが、(📼)それと同じ意(💂)(yì(🦖) )味(wè(🧡)i )だと(🗃)は、どうしても思えない。言葉(yè )が同じ(😛)なだけに、彼はいよいよ判(🗨)断(🆕)に苦(kǔ )しんだ(😉)。
「(🏼)お前にも、まだ礼のここ(💴)ろはよく(❗)わかって(🥥)いない(💸)よ(🧗)うじゃ(🛹)な。」
(🐬)というのであ(🗜)った。これも子游に(😽)対するのと大同(🤾)(tóng )小(🍏)異(😆)で、少々怒(👳)りっぽい子(zǐ )夏に対する答(🐦)えとしては(🙍)、先(🤑)ず(🍤)当然(🐰)(rá(💳)n )だ(❇)。
「先達て(🦇)珍しく孟孫(🗽)が(🔢)たずねて来(💎)て、(🚆)孝道のこ(🚗)とを訊いて(🎊)いたよ。」
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