また、(🔛)また、土蔵も(🏠)残らず打ち破り(⏮)家屋(⭕)(wū )敷(🔔)(fū )もこ(🀄)とごと(🏞)く焼き崩くず(⏪)し(🏍)て浪士(🍠)らの足だ(🤑)まりの(🐀)な(💧)いようにされるとの風聞が伝(yún )わった(💻)。そ(🥛)れを聞い(🗝)た(🥓)ものは(🎌)皆(jiē )大いに驚い(🅱)て、一度土蔵(🥄)にしまっ(🥃)た大切な品(🚳)物をまた持(🛡)ち出(chū(🌖) )し、穴を掘(jué )って土中に(🏒)埋めるものもあ(🍽)れ(📖)ば(🔋)、畑の方へ(😱)持ち出すもの(📌)もある。何はとも(🧠)あ(🚏)れ、この雨天(tiān )では(⏭)しのぎ(🔩)かねる(🉐)と言って、できる(🌛)だけ衣類(🦐)を背(bè(📲)i )負し(🛷)ょう(💝)ことに気のつくものもあ(🛎)る(⛓)。人(rén )々は互いにこの混乱の渦うずの中(zhōng )に立った。乱世も(🌪)こんなであろうかとは、互(hù )い(📶)の目がそ(⏫)れを言(yán )った。付近(🏏)の老(lǎo )若(🙍)男(🎑)女(nǚ )はその(👆)夜のうちに山の方へ逃げ失う(🐳)せ、そうでないもの(🅾)は畑に(🏐)立(lì )ち退の(📈)い(🏗)て、そ(😍)こ(👗)に隠れた。
この真(🌃)木(mù )和泉(quán )の死(🏴)に(🗼)ついて、景蔵の所感もその(🍎)手(shǒu )紙(🎆)の(🍺)中に書き添(tiān )えてある。尊(zū(🔏)n )王と攘夷(yí )との一(yī )致(zhì )結合(hé )を(🍶)ねらい、それによって世態の変(🗃)(biàn )革を促そうと(😘)した安政(zhèng )以(💢)来の志士(🐪)(shì )の運(🍶)動は(⬛)、事実(shí(😭) )においてそ(🎬)の中心の(🙄)人物(🌂)(wù(⛏) )を失っ(🕦)たとも言(📃)(yán )って(🚊)ある(🍏)。平田(tián )門人と(🔗)しての自(📰)(zì(💏) )分(fèn )らは――(💙)ことに後進な自分ら(💖)は、(🛌)彼真木和泉が生涯(yá )しょう(🕦)がいを振(🚗)(zhèn )り返って(🎏)見て、もっと自(zì(🧖) )分(🛶)らの進(jìn )路を見さ(🚋)だむべき時に到達(dá(🐍) )したと(🎋)言(💠)(yán )っ(🆚)てある。
「いえ、お邪魔(🈴)か(🌥)もし(👓)れませ(🎡)ん(🛍)が(🦎)、道中で(🔜)おはきく(🦍)ださい(🍣)。それでも(🤫)宅が心がけまして、わざわざ造らせたものですよ。」
(🌑) 第十章
「敵はもう近(jì(❔)n )いと思(🛁)わ(🛵)んけりゃなりません。」
入り込(🎤)(rù )んで来(😃)る(🔦)間諜(🍒)(dié )かんちょうを警(🐥)戒する際で、浪士(🎧)(shì )側(cè(🐃) )では容(🏿)易にこの(🌡)三人を(🗻)信(🦗)じなかっ(♌)た。そ(🗾)の時(shí )応(🏥)接に出(chū )たのは(🚐)道(😲)中(🦕)(zhōng )掛(guà )がかりの田(🗻)村宇之(📋)助(zhù(🌟) )たむらうのす(💔)け(😙)であ(📀)った(🏑)が(🕎)、字之(zhī )助は(🚻)思いついたように尋(xún )ねた。
「わた(🔓)くしも国元には両親がご(🏅)ざ(🔊)います。御免(🐠)こうむり(🦖)とうござい(🌀)ます。お暇いとまをいただきとうござい(🐉)ます。」
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