「楽(lè )長!」
彼が(🐮)孔(🎃)子を送り(😄)届(jiè )けたあと、すぐその足で孟(🍑)(mè(🌟)ng )懿子を訪ねたのはいう(🤳)までもない。そして、もし孟懿(yì(🥨) )子(💾)が(🌵)、自己の権(quán )勢を誇(🌠)示(🏇)するた(📝)めでな(🚔)く、真(zhēn )に(🕊)死者(zhě )の霊(líng )に奉仕したい一(yī )心から、祭典を(🛥)行おうとしていたの(😳)だったら、(☝)樊遅のこの訪問は、彼(🥉)(bǐ(🍗) )にと(🎴)って、(🏪)すばらしい意義をもつこ(📻)と(📰)に(💳)なった(🌰)に相違(wéi )ない(🐋)。しか(🧞)し、そのことについては、記録はわれわれに何事も告げて(🍴)はい(✖)ない。
陽(💕)貨(💀)は、(🏋)魯(🥧)の大夫(😞)(fū )季平子に仕えて(🍬)いたが、(👔)季平子が(🏫)死ん(👗)で季桓(🆎)子きか(😘)んしの代になると、巧みに彼を自家薬籠中のも(🔃)のとし、遂に彼(🆘)(bǐ )を拘(jū )禁して、魯(㊗)(lǔ )の国政を専らにしていた(🎳)。孔子は、その頃(😉)、す(🎐)で(💫)に(🏹)五(⛸)十の(👪)坂をこしていたが、上(🚡)下(🔟)(xià )こぞって正道を離(💧)れ(🚝)ているのを(🛢)嘆(tà(📮)n )いて、仕(🏾)官の望(wàng )み(🎧)を絶ち、ひたす(😝)ら(🏴)に詩(💕)書礼楽(🚾)の研鑚と(😰)、青年(nián )子(🍞)弟(📲)(dì )の教(🌗)育とに専(zhuān )念していた。陽(😼)貨としては、孔(kǒng )子(📔)(zǐ(📭) )が野にあって、(🤵)厳然とし(🧣)て(😾)道を説いているのが、(🆘)何よりも恐(🐻)ろ(🚤)しかった(🦕)。で(💉)、出(chū )来れ(🕠)ば彼を(🎿)自分(fè(🐓)n )の味方に引(yǐ(🚇)n )き入れたい、少く(🦀)とも一度彼に会(🕗)って、自分が(🕯)賢(🐝)(xián )者を(🐠)遇す(🎿)る道を知っている人間(🔽)であ(🥣)る(🚝)ことを(🛰)示し(🗽)て置きたい、と思ってい(💩)た。
4 子曰(🐿)(yuē )く、(🗒)父母(mǔ(🍽) )在(zài )((🖇)い(🍻)ま)さ(🌕)ば遠く遊ば(🍫)ず。遊(yóu )ばば必ず方あ(🚏)りと。(里(🐥)仁篇)
「あれもいい人物じゃ。大まかな(👆)ところがあ(📹)って(🎫)ね。」
「もし(🈺)そうだと(💷)すれば、(🌮)そ(🧚)れが君の邪心(👲)というものじゃ。君(jun1 )の心の中で(🍳)は、(💗)この孔丘(qiū )という人間が(🍿)、(🦒)い(🚩)つ(🌝)も対立(📦)(lì )的なものになって(🆙)い(🗣)る(🕢)。君(☕)は(⏮)、はっきり意(⛲)(yì )識していないかも知(📅)れ(🤭)な(🐀)いが、君の奏楽にとっ(📑)て、わしの存在は一つの大きな障(zhàng )碍な(🚚)のじゃ。君(jun1 )の(🎊)心はそのた(🕦)め(🚒)に分裂する(😑)。従って、(🐑)君は完(❇)全(🗳)に君の音(🥁)楽に浸り(🕛)きることが出来ない。そこに(⬛)君の失敗(bà(🌼)i )の原(👭)因(yīn )が(🚠)あ(👶)る(📸)。そうは思わな(➡)いかの?」
樊遅は何の(👛)こと(⏹)だがわから(🔉)なかっ(😿)た。「違わな(🧖)い」とい(🎎)うのは、親の命(📃)令に背(bèi )かない(🦌)という意味にもとれるが、孟(🦒)(mèng )懿(😕)子(🕎)には、もう親はない。そ(🧝)う考(🍥)(kǎ(⏬)o )え(🐶)て、彼は手綱をさば(🤲)きながら、しきりと首をひね(📌)った。
孔子(zǐ )は、その(👋)日(rì )の儀式における楽長(♿)の不(bú )首尾にもかかわ(🐵)らず(💹)、いつもよりかえって(🅾)朗らか(🔈)な(🌀)顔(🚊)を(🥐)して、退(🍪)出(chū )し(🐳)た。
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