フェラ 動画《アストルフォ オナニー》2行目ライン
アストルフォ オナニーあらすじ
諏訪(⛩)高(🎻)島(🙎)の城(🙊)主(💖)(zhǔ(💟) )諏訪因(🥐)幡守(🚋)いなばのかみは幕(🚑)府閣(👤)老の一人として江戸(hù )表(biǎo )の方(fāng )にあっ(🍎)たが、急(jí )使を高島城に送(sòng )っ(🥒)てよ(🌒)こして部下の(👸)も(🖖)のに防禦(yù )ぼうぎょの(🖲)準備を命(📘)じ、自(💹)己の(🤩)領地(dì )内(nèi )に(🔞)水戸(🗨)(hù )浪(🥧)(làng )士の素通りを(💃)許すまいとし(💆)た。和田(tián )宿を(🥫)経て下(xià )諏訪(🌯)宿に通(tō(🔺)ng )ずる木曾街道(dào )の一部は戦(🏺)闘(dò(✍)u )区(qū )域(🔈)(yù )と定められ(🔷)た。峠(gǔ )の(🐏)上(🎂)にある東餅屋ひがしもちや、西餅(😣)屋に住む(🅰)町民(mín )らは立(lì(🚵) )ち退のきを命(mì(👇)ng )ぜられた。
(💲)樋(🍔)橋から下諏訪ま(⚓)での間には、(🌂)村(cū(💞)n )二つほどある。道案内(🦂)のも(🏘)のを先(🥐)に立て、(💙)松明たいまつも捨て、途(tú )中に敵の(🎐)待(dài )ち伏せするもの(🤺)もあろう(⛰)か(🍣)と用(yò(🚒)ng )心する浪(là(🗨)ng )士(shì )らの長(🕖)い行列は夜(yè )の(🚠)街(🥇)道(dà(📲)o )に続いた。落合村ま(💣)で進み、下の原(🚣)(yuá(🅿)n )村(🎀)ま(🐔)で進んだ。もはや(🆑)その辺には一(yī )人の(🚟)敵の踏(tà(👠) )みとど(🔦)まるものもなかった。
(❣)この真木和(hé )泉の死(sǐ )に(🔐)ついて(🚁)、景蔵の(🌭)所(suǒ )感もその手紙の(🤴)中(🤚)(zhōng )に(🕒)書き添えてある。尊王と(🥗)攘夷(yí(🔰) )との一致結(😡)合(🥎)をねら(🚠)い、それに(🦀)よ(💫)って世態の変革(gé )を促そうと(🦃)し(🌪)た安(ān )政(🌡)以来の志士(🤟)の運動は、(🍴)事実(🔗)(shí )においてそ(🗞)の(🏷)中心(xīn )の(🧐)人(⛳)物を失った(😤)とも言(👈)ってある。平田門人と(🎃)しての自分ら(🌰)は――(🕤)ことに後進な自(zì(💱) )分(🚭)らは、彼真(👖)木和泉が生涯(yá )しょうがいを振り返って(⏲)見(jiàn )て、(🖼)もっと自分(📐)らの進(jì(🔁)n )路を見さだむべき時に到(dào )達した(😸)と言ってある。
前(qián )年、五人の総代(🐿)(dà(🚃)i )が木曾か(🙄)ら(🔜)出(chū )て来た時、(🦎)何ゆえ(😝)に一行の嘆(tàn )願(yuàn )が道中奉行の容(róng )いれ(🎭)るところとならなか(🛐)っ(♈)たか。それは、よくよく(🤚)村柄む(🕦)らがらを(💔)お糺ただしの上でなけ(🌿)れば(🏒)、容易に定(dìng )助郷(xiāng )を(♋)仰せ付けが(🏭)たいとの理(🗄)由による。し(🐭)かし、五(🛋)人の総(zǒng )代から(🌕)の嘆願も余儀なき(🍄)事情に聞こえるから(😃)と言って(🛩)、道(🚍)中(🚹)奉(fè(🍺)ng )行(💔)は元(yuá(🔺)n )治元(yuán )年の二(🎾)月(🎳)から向こ(🎭)う六か月を(🕹)限(🈯)り、定助郷の(🌝)かわりに(👞)当(⤵)分(🦄)助(zhù )郷を(🥢)許(🔶)し(🐘)た。そして木曾下四宿(📑)への当分助(🗼)(zhù )郷としては伊(⚡)奈いな百(📝)十(shí )九か(🚁)村、(🗽)中三(📿)(sā(🐓)n )宿へは伊(yī )奈九十九(jiǔ )か村、(👻)上(shàng )四宿(xiǔ(🐥) )へは筑(🖼)摩(🌓)郡ちくまごおり(⏮)八(bā )十(shí )九か村(cūn )と安曇郡(🐎)あずみ(🚬)ごおり(🕉)百四十(💕)四か村を(🕙)指定(💜)した。このう(🌸)ち遠村で(😠)正人馬しょう(🔥)じんばを差し(♍)出しかね代永勤(qín )だい(❇)え(🚥)いづとめの示談(🏫)に及(📐)(jí )ぶとしても、(🔚)一(🛏)か年高百石(shí )につき金五(💬)両の割合より余(✈)分には触(chù )れ当てまいとの約(yuē )束(shù(🏊) )であった。過ぐる半(🏤)年近くの半(🤘)蔵ら(🚧)の経(jīng )験による(🕵)と、この新(🧔)(xīn )規(guī )な当分助郷の村数が驚(jī(👦)ng )くばかり(👨)に拡大さ(🦗)れたこ(🏡)とは、かえって以前からの勤(qín )め(🐸)村(cūn )に人馬(mǎ )の不(💍)参(👸)を(😽)多くするという(🐢)結果を招いた。これ(🎮)はどうしても前(qián )年(nián )の総代(🥣)が嘆願したように(🚕)、や(🗂)は(♎)り(🤯)東(🈯)海道(dào )の例(🔣)にならって定(dì(🏌)ng )助(⛷)郷を設(👆)置するに(🥘)かぎ(🦋)る。道中(✴)奉(🍟)行に誠(🥃)意(🆔)があるなら(🍤)、適当(🔩)な村柄(bǐng )を糺(jiū )ただされたい、もっと助(🏂)(zhù(📩) )郷の制度を完備(bèi )して街(jiē(🏜) )道の混(hún )乱(🥪)を防がれ(🤦)たい。もしこの(🆓)木曾十一宿の願(🌬)いがいれられ(🍾)なかったら、(🌁)前年の総代が(⛩)申し(🖼)合わせたごとく、お(😺)定めの人(rén )馬二十(🗾)五(🥁)(wǔ )人二(📴)十五(🚧)疋ひき以外(📆)には継立(lì )つぎたてに応じまい(🥝)、その余(yú(🈲) )は翌(🥖)日(💲)を待って継ぎ立(😣)(lì )て(😘)る(🗨)ことにしたい。そのことに平助と(🐈)半蔵とは(🎩)申し合わ(😨)せをしたのであった(😋)。
「(🚿)さあ、いつまた(🤴)出(🕍)かけて来ら(😒)れますかさ(🥌)。」
寺(🆗)がある。付近(🔸)は子(zǐ(😎) )供らの遊び場(chǎng )処(chǔ )である。寺(🍏)には閻魔(⤴)(mó )えん(💰)ま大王(⚡)の(👕)木像が置(🍷)いてある。そ(👼)の大王の目がぎら(🐧)ぎら光るので、子供(🛑)心にもそれ(🃏)を水晶であ(📻)ると考(🚝)え、得がたい宝(👸)石を欲ほしさのあま(🌜)り盗み(🆘)取るつもりで(🙅)、昼でも寂しい(📩)その(🦍)古寺(🗜)(sì )の内へ忍(🦈)(rě(📫)n )び込んだ一(yī )人ひとりの子供が(🎇)あ(🛍)る(🛋)。木(🔕)(mù )像に近よ(🎅)ると、子供のことで手(shǒu )が(🎎)届(jiè(👯) )かな(🐚)い。閻魔王の(✌)膝(🚶)ひざ(🌦)に(🎳)上(👲)(shàng )り、短刀を抜(bá(🐢) )いてその目(🈂)をえぐり(🎆)取り、莫大ばくだいな分(🍛)捕(bǔ )ぶんどり品(pǐn )でもしたつも(🌐)りで、よろこ(🚾)んで(📖)持ち帰った。あとになってガ(🔔)ラスだと知れた時は、いま(😯)いまし(😌)くなって(🛤)そ(🧝)の大王の目を捨ててし(🕵)まったという。これが九(🏇)歳にしかならない当時(🍫)の水戸の子供だ。
(🦒)混戦が続(xù(🐻) )いた。大炊(🌖)頭(tóu )、(🏜)耕雲(🛢)(yún )斎、(✝)稲(dà(🚟)o )右衛(wèi )門(⬇)、この三(sān )人はそれぞれの立場(⛲)にあったが、尊攘(🍝)の志(zhì )には一致(🍻)して(❔)い(🎽)た。水戸城(chéng )を(🙎)根拠(🔄)と(👛)する三左衛門(mén )ら(💂)を共同の敵と(🗯)す(🌏)ること(⏹)にも(〰)一致した。湊(🍔)みなとの戦(💸)(zhàn )いで(〰)、大炊(chuī )頭(tóu )が幕府方(🚓)の田沼玄蕃頭たぬま(📏)げんばのかみに降(🈺)くだるころは、民兵や浮浪(📤)兵(bī(⛑)ng )の離(🛑)(lí )散(🚇)す(🏘)る(📃)も(🐚)のも(🎀)多(🍷)かった。天(tiān )狗(gǒ(✔)u )連の全軍も分裂して(♌)、味方の陣営(📛)(yí(🚃)ng )に(😹)火を放ち、田(tián )沼侯に降(jiàng )るの(🦑)が千(qiān )百人の余に上っ(🚜)た。稲右衛門の(🃏)率(🤫)いる筑波(🌳)勢の残党は湊(🌖)の(🐟)戦地から退いて、ほど近き館(guǎn )山た(🌯)てやまに拠よる耕雲斎の(⛴)一(🚛)隊に合(hé )流し、共(🎳)に(💞)西に走るのほかはなかったので(🤙)ある。湊(🕳)(còu )にお(📶)ける諸生党の(⏫)勝(🐣)利は(🌄)攘夷を(🆚)きらってい(🤘)た幕府方の応(🎵)援を得たた(📞)めと(🤹)、形勢(🚿)を(👎)観(🥈)望してい(🐡)た土(🐶)民の兵(bī(📁)ng )を味方につけたためであった。一(yī )方、天狗党では、幹部として(🔼)相応(yīng )名(🤫)(míng )の(😀)聞こ(🔥)えた田(🌃)(tián )中(zhō(🆑)ng )源蔵(zāng )げんぞうが軍用金調達を名(míng )として付近(🎙)を掠(⬇)奪りゃくだ(🔨)つし、民(mí(🚇)n )心を失(🔸)った(👂)ことにもよると言わるる(⛅)が、軍資(zī )の供(gòng )給をさえ惜しま(🕔)なかった(🏃)という長州方(🔭)の京都における敗北が水戸(🥌)の(🥎)尊攘派にと(🌠)っての深い打撃であっ(🏳)たこと(🖕)は争わ(🐳)れ(🌥)ない。
「お前(📑)はどこの(🕐)者(🌅)か。」と(🎧)浪(làng )士(🏽)がき(🕉)いた。
「そ(🐙)の方は(😟)天誅(zhū )てん(🍥)ち(🐆)ゅうに連れて行(🏸)(há(🖱)ng )くから、そ(👪)う心得るがい(😤)い。」
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