「流転の相(xiàng )すが(🛐)たはこの通(😫)りだ。昼となく夜と(🍭)な(⏭)く流れてやまない。」
先(🖨)師は、誰かとい(🐁)っ(⛑)しょに歌(🕡)をうたわれる場合(👔)(hé )、相(⤴)手が(👪)すぐ(🚛)れ(📓)た歌い手だと、(📤)必(🔣)ずその相手に(🏆)くり(📴)かえし歌わ(💪)せてから、合唱された。
(🌐)先師が(🦂)顔淵の(🐏)ことをこうい(🚙)われた。―(💧)―(🗞)
先師が(🔚)川の(🏅)ほとりに立ってい(📸)われ(🍚)た。――
先(🔨)(xiān )師(shī )が匡(kuāng )きょうで遭(♿)難された(🥡)時いわれた。――
「(🐍)民衆とい(💃)うものは、範(💴)を示し(✏)てそれ(👄)に由らせることは(🗓)出来るが、道理(lǐ )を示(shì(🧘) )してそ(🍹)れを理(🍤)解(👅)さ(😙)せることはむずかしいもの(🎴)だ(🔇)。」(🌉)
○ 孔子(zǐ(💐) )と顔淵とのそれぞ(🌒)れの面(miàn )目、(👆)並に両者(🏐)の結びつきが(👆)この一章(zhāng )に躍如とし(⚓)ている。さすがに顔淵(yuān )の言(🌟)葉であり(🚎)、(🔯)彼(bǐ )な(🔨)らでは出来(🏣)ない表(🔕)現である。
(🌚)かよう(🆘)に解す(🎬)ることによつて、本章の前段(duà(🤬)n )と後段(duà(🌷)n )と(🍩)の関係が、はじ(🎶)め(🎩)て明瞭(liǎo )になるであ(🍽)ろ(😹)う。これは、私(sī )一個(gè )の見(📚)(jiàn )解(jiě )であるが、決して無謀(🏹)な言で(🚔)はない(⛩)と思う。聖人(ré(👟)n )・君子・善(shàn )人の(🤓)三語を、単(🐰)なる人(✔)物の段(duà(🤸)n )階と見ただけでは(🌖)、本(běn )章の(🔥)意(yì(🕥) )味(wèi )が的確に捉えられないだけで(📡)なく、論語(yǔ )全(📋)体の意味があいまいになる(💑)の(🍈)で(🈁)は(🏂)あるまいか。
無きを恥(🛢)(chǐ )じらい
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