「出(chū )でては国(guó )君上長(🥒)に仕える(♏)。家庭にあっては父母兄姉に仕える。死者に対する(🌗)礼は誠意の(⚡)かぎ(🔺)りをつくして行う。酒(🐡)は飲(yǐn )んでもみだ(😫)れない。――私に出来(🔒)ることは、先(xiān )ず(📭)この(🍌)くら(🏦)いなことで(🌳)あろう(💴)か(👚)。」
先(xiān )師(🛫)のこの言葉に関連したこと(⚡)で、門(mé(🦏)n )人の牢(lá(🐛)o )ろうも、(🍓)こんなこと(⤴)をいっ(🤤)た。――
一(🏙)(yī )〇(一九四(👷)(sì(🎮) ))
(🌿)かように解するこ(🆕)と(🕉)によつて(🕳)、本(🕓)章の前段と後(🧤)段との関係が、はじめて明瞭になる(👭)であろう。これは(🌈)、(🦐)私(🔲)(sī(👙) )一個の見(🚳)(jiàn )解で(🐖)あるが、決して無(🎄)(wú )謀な(🦋)言(🧞)では(📒)ないと思(sī )う(🦆)。聖(👬)人(😌)・(✝)君(🍖)子・(🈂)善(📥)人(👈)の三語を、(📄)単なる人物の段階と見(🌍)ただけでは、本章の意味が的(😯)確(què(🦔) )に(🐉)捉えられないだけで(🗑)なく、論(🖋)語(⌚)全体の(🔨)意味(✈)があい(🚀)まいに(💺)なるのではあるまいか。
「安んじて幼君の(🚄)補(🚳)佐を(🚕)頼み、国政を任せることが出(chū )来、重大(💏)事に臨んで断(🤢)じて節(📷)操(🌐)を曲げない人、かよ(🔌)うな(🐤)人(🌪)を君子人と(👐)いうのであ(🚈)ろうか。正にか(🥋)よ(👀)うな人をこそ君(jun1 )子人というべ(✔)きであろう。」
民(🐤)謡にこう(💷)いうのが(🏻)ある(🥪)。
二〇(二〇四(🚜))
「(💍)苗にはな(👤)つても、(👌)花が(🈶)咲(🐍)(xiào )かない(💢)ものがあ(🥕)る。花は咲(xiào )いても実を結ばないものがある。」
陳ちん(🐆)の司敗しはいがたず(⛵)ねた。―(🤵)―
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