「(🕰)ぜいたくな人は不(🔩)遜に(🔐)なりがちだし、儉約(yuē )な人は窮屈になりが(💘)ち(💀)だが、(📚)どちらを選(xuǎn )ぶかと(🥁)い(🥠)う(👰)と、不遜であるよりは、(🌑)まだ(🛡)しも(🚟)窮屈(qū(👒) )な方がい(💑)い。」(🖥)
「よろしいと思いま(🤐)す(🔠)。誄(🥕)(lěi )るいに、(🍮)汝の幸(🍉)いを天地(dì )の神(shén )々に祷(dǎo )る、という言葉(👜)がございます(⏪)から。」(🏊)
こころまどわず、
○(😈) (🍭)こ(🏦)れ(🍃)は孔子(🔝)晩(🚇)年(🛐)の言葉にち(♿)がい(👜)ない。それ(🏈)が単なる無常観か、過去を顧(🌝)みての歎(tàn )声か、(🔦)或(🤒)(huò )は、た(🌏)ゆみな(📦)き(🦔)人間(jiān )の努力を(⛩)祈る(🚗)声かそもそもまた、流転(😓)をとおして流るる道(⌛)(dào )の(🤧)永遠(🕳)性を讃(zàn )美する言(🗑)葉か、(👶)それは(🍹)人おのおの自らの心(xīn )境に(🚘)よつて解(😶)(jiě )するが(😯)よか(💙)ろ(🌐)う(🏀)。ただわれわれ(✳)は、こうした言(🔏)(yá(🍤)n )葉(📅)の裏付けに(🧟)よつて(🍺)、孔子の他(tā(🌱) )の(👆)場合の極め(🔻)て平凡らしく見(jiàn )える言(🐊)葉(🕙)が一(yī )層深く理解される(💥)であろうことを忘れてはならない。
(🚉)すると、公西(xī )華こう(🔝)せ(😲)いか(💶)がいった。――
「無(wú )知で我流の新説を立てる者もあるらしいが、(🌋)私(sī )は絶対に(😇)そんなこと(🛠)はしない。私(sī )はなるべ(🙁)く(🙏)多くの人(➰)の考(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨選択(zé )し、なるべく多(👐)く(🎋)実(🔊)際(🌔)を(🙉)見てそれを(🎇)心にとめておき、判断の(🎭)材(🌃)料にするようにつと(🕕)めて(🤤)いる。むろん、それで(🏋)はまだ真(zhē(📩)n )知(zhī )とはいえないだろう。し(📅)かし、それ(⭕)が(🧖)真(🚝)知にいた(🏈)る途みちなの(🕣)だ。」
曾先(🍍)生が病床に(👕)あられた時、(🚡)大夫の(🎥)孟(🐃)敬(😕)子が(⛵)見(jiàn )舞に行(háng )った(💴)。すると、(🤓)曾先(xiān )生がいわれ(👵)た。――(👖)
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