「4父母の存(👽)命(🐱)中(zhōng )は親のもとを離(lí(⏸) )れて(😩)遠方に(🌦)行かない(🌰)がいい(🐚)。もし(👨)や(🏤)むを得ずし(🎼)て行(háng )く場合は(🏴)、行先を定(👛)め(😏)ておくべきだ。」
門(mén )人たちは(🚦)、孔子に(🍃)つ(🥥)いて歩くのが、もう(🍿)たまらないほど苦しく(🌎)なって来た。
孔(➕)子は(🏮)、ぬ(🦑)かりなく考え(💟)た。そ(👌)して遂(🤘)に一策を(🤢)思(sī )い(🍠)ついた(📂)。そ(😱)れ(❌)は、相手(shǒu )の用い(🍡)た策そのままを応(👻)用(yòng )することであった。つ(🤲)まり、(🏆)陽(🔛)貨(💿)(huò )の(🚡)留(liú(📧) )守(shǒu )を見(🌴)(jiàn )計って、(🏠)謝(🎿)辞(♓)を述(🏓)べに行(👜)こうという(👹)ので(🌑)ある。
孔子の口(kǒu )ぶりには(🧣)、(🎢)子桑伯子と仲弓とを結(🏌)びつけて考(🃏)えて見ようと(🦌)する気(qì )ぶり(👪)さえなかった。仲弓は一寸あてがはずれた。そこで、彼はふみ(🍍)こんで訊ね(🔅)た。
楽長(❗)は、なるほ(⚽)ど(🧣)、そう云わ(🚻)れれば(🕌)、そうだ、と思(🚿)った(♟)。しか(🥩)し、(📹)そ(🎤)れが自(zì )分に邪(📒)心のある証拠だ(👤)とは、(😞)ま(🍅)だどう(📀)しても思えなかっ(👩)た。
彼が(🈲)、(🛬)こ(🥪)んなに惨めな失(shī )敗を(⛅)くり(🆓)かえ(🚧)すようになったのは(📉)、不(🉐)(bú )思(sī(🔚) )議(yì )にも(👮)、孔子が司空(kōng )の職を奉(fè(⏱)ng )じて、彼の上に坐(zuò )るよ(♑)うに(👺)な(🥖)ってからのこ(🥛)とである。孔(kǒng )子は、これまでの司空(🎾)とちがって(♓)、非(👢)常な(🐥)部(🐴)(bù )下思いで、めったに怒(nù )っ(💧)た顔を(🤹)見せたこともないのだが、(🕦)ど(🏕)ういうものか、(🛌)いざ奏(zòu )楽(🚘)となると、楽長の手(🥎)がにぶって(🥈)しま(🤽)う。むろん孔子は、音楽の道にずいぶん深(shēn )くはい(🙄)ってい(🎳)る人だから(⛑)、楽長としても、彼を甘(gān )く見るわけには行(💚)かない。し(🕥)かし、そ(🐮)のため(㊗)に(🖲)手が固くなるの(🈷)だとは(🥏)、楽長自(🧦)身も考(🐟)えていな(🌾)い。
楽長と孔子の眼(🍎)
1 子曰(yuē(✍) )く、学んで思(🎚)わずば則ち罔(くら)し。思うて(🈂)学ばずば(😁)則(zé )ち殆(dài )(あやう)(🕯)しと。((🚑)爲政篇)
で(🔳)、彼(bǐ )は、(😢)ある日、それとなく子桑伯(😪)子(zǐ )についての(🤐)孔(kǒng )子の感想を求めて(🌤)見た。彼(🗳)(bǐ )は、もし(✒)孔子(😻)に諷(fěng )刺の(🥡)意志(zhì )があれば、(🎐)子桑伯子のことか(🏇)ら(🤸)、(🤥)自(zì )然、話(huà(🍍) )は自(zì(🌞) )分の方(🏞)(fā(🔨)ng )に向い(💯)て来る(🍪)、と(💆)思(sī )ったのであ(🦀)る。ところ(⛩)が(🌉)、孔子の(🔉)答(📽)えは極めてあっさり(📂)し(🔅)た(📡)もので(🛃)あった。
「なるほど。……それで、ど(🎷)うして失敗しくじった(👉)のじゃ(🚼)。」
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