(⚾)源吉(🌡)は、自(🦂)分(🍐)でも分らな(🚙)か(🌿)つたが、(🦇)ど(🤛)う(🌛)したの(💒)か、(🌭)眼蓋が重たくて(🎆)、はつきり開けることが出(chū )來なか(👉)つた。そして顏全體に何(hé )か粘(🎋)土(🌿)(tǔ )で(🍀)もぬ(🔱)ら(🙃)れてゐ(🚷)るやうで、自分の(🌞)手(shǒu )で抑へても、そ(📭)れがちつ(⏱)と(🕓)も顏(yán )の感覺に來な(🤨)かつた。何(🚼)か別なものをつか(💙)ん(㊙)で(🏋)ゐるやうだ(⭐)つ(🎳)た。
「(🔍)ウン(🆔)/\」といふ(🤢)のがあつた(🏵)。「下(📱)(xià )りろ」「さうだ/\」……
源(⏯)(yuán )吉は、どつこいしよ(🥢)、と云つ(🎪)た(💐)風に腰(yāo )を(💢)あげて(💡)、(🖱)表(🔂)へ出(🤯)(chū )て行つた。
差(😌)(chà )配(⏮)に掛合つ(🛃)て(🍆)も(🐷)結局駄目(🚚)だと(🐐)いふこ(⛩)とが分り、そ(🥪)こへもつて行つ(🐔)て差配のと(💢)つた傲慢な(🌭)態度のこ(🕑)とか(😭)ら(🔛)、(👉)カツ! とした元氣で、(🛣)す(😝)ぐ(😗)地主(💜)(zhǔ )に掛け合ふことに、手はずがきめ(🏗)られてしまつた。校(🚠)長(zhǎng )先(🔒)生の「北海道の宗五(wǔ )郎(🔳)」(👅)が時機(💨)(jī )を得(dé )て(🐅)、三(sān )人(rén )も、そ(🐈)の大きな(🐹)役目(🚡)を引(yǐn )き(🎧)受(shò(🖌)u )けるものが百(💿)(bǎi )姓(🎛)の中から出(chū )た程(chéng )だ(📑)つた。
巡査が(😢)云ふのも、何處かや(🏻)つ(🥉)ぱり(🤪)一皮(🙍)(pí )隔(🍋)てた處から聞(🤑)えてく(🚓)る氣(💠)がした。
「(🌜)あま(🕟)り先(🏋)き立たねえ方えゝ(📂)べ。ん、源。」
町の(🔄)入口(🚱)(kǒu )に(🚈)、七、(🐑)八(🚱)人(rén )の人(rén )が(🕟)立つてゐるのが、眼に入つた。はつきり人は分らな(🔗)か(🚇)つた。が、(🛺)先頭(🥇)(tóu )に立つてゐ(🤑)たのが、(💛)大(dà )きな(🚅)聲(🕞)で呼ん(🥞)だり、自分の帽(mào )子を振つて合圖をした(💭)。入口の七、八(☕)人は動かずに、(👌)こつちの方を見てゐ(🌵)るらし(🔮)かつた。向(🎂)(xiàng )ふには(🎵)分らな(🍈)いのか、こつちか(💥)らの合圖には(🏟)、何(🚱)(hé )も返事をしてゐるらしいしるしが無(wú )いやうに思は(🏢)れ(♋)た。
「馬鹿だなあ」と云つ(💏)て笑つた(🎤)。「俺(ǎn )なア、俺(🐓)アの畑が可(kě )愛めんこくて(🅿)よ。可愛(🚝)くて。畑、風(🤡)邪かぜでもひかなえか(🐢)と思つてな(👫)。」
卷舌で、馬の手綱(👮)をと(🥫)るのが聞(wén )えた。後か(🕑)ら來た仲間と何か(➿)話してゐる。走つ(✒)てきた馬(mǎ )が、いきり(👶)立つて(🛹)、首を高く(👂)あげながら(🎥)、嘶いた。鈴は、(💭)後(🍧)か(🎿)ら(🐦)後からと(🍍)聞えてきて、十二(🐝)、三臺もとまつたら(🏇)しかつた(⏸)。由は、窓から(🌀)覗(💂)(sì )い(⬆)て(📼)、何頭來たとか、誰々だ(🔪)とか、一つ/\云つて母(mǔ )に知(zhī )ら(💠)せた。表の騷ぎはだん/(🍉)\大きくなつて行つた。馬(🍓)の(⛳)い(📦)ななく聲(shē(🥫)ng )や鈴(líng )の音や、百(📣)姓(🉐)達が、前や(🤮)後の(📶)仲(zhòng )間(✔)を呼(hū )び交(🍰)はすやうに(🐷)しやべ(🦅)つてゐるのや、それ等が一(🐅)つになつて、どよめきに(♒)なつて聞えた(📠)。由は(🌛)、うれ(🙎)し(👬)がつて、窓(💹)に(🌒)ぴつたり(🍧)顏を(🈸)あてなが(⏫)ら、(🏽)一(🏥)生(🥂)懸命に(⛵)表を見てゐた。母親は、(🈵)獨言の(👗)や(🚃)うに、「罰當(🌠)り」(🛃)とか、「ふんとに碌でなし」だ(🍙)と(🌌)か云つた。表へは(🌫)出(chū )て見なかつた(🛥)。
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