有るを(😀)ねたみ(🙆)て
「無(➰)知(🖖)で我(🧝)(wǒ(🦎) )流の新(🐚)説を立(🤲)てる者もあるらしいが、(🐷)私は(💓)絶(jué )対(🎑)(duì )にそんなこ(🐀)と(🌇)は(🍙)しない。私(🦂)は(🍭)なるべく多(🏚)くの(🎒)人の考え(🚮)を聞(❄)いて取捨選択し、なるべ(🥫)く多く実際を(🔃)見てそれを心にとめておき、(✋)判断の材料に(🌒)する(💐)ようにつとめてい(⛎)る。むろん、それで(🍸)は(📴)まだ真(✋)知とはいえないだ(🧟)ろう。しかし(🧒)、それが真知にいたる途みち(🔧)な(🎪)の(📋)だ。」
一五((🥁)一九(🕘)九)
三〇((🥈)二三(sān )五)
二九(jiǔ )(二三(sān )四)
(🐤) かように解(jiě(😌) )す(🚌)ることによつて、本章の前(qiá(👂)n )段と後(hòu )段(🚞)との関係が、(🥦)は(⛅)じめて明(míng )瞭になるであろう。こ(😬)れは(🔽)、私一(yī )個(🌶)の見解であるが、決して無(wú )謀な(🥇)言ではな(🕟)いと思う。聖(🐋)人・君子(zǐ )・善(💨)人(rén )の三(sā(🎿)n )語を、(📑)単なる人(🚁)物の段階と見ただけでは、(🕰)本章の意味(wèi )が的(de )確に(🥒)捉えられ(🦋)ないだけでなく、論(🌤)語全体の意(🐘)(yì )味があいまいに(➖)なる(🔐)のではある(🕐)まいか。
「(🐽)せっか(❓)く道(🏈)を求めてやって来たのだ(😤)から(👋)、喜んで迎(yíng )えてやって、(🍖)退か(📢)ないように(🏑)してや(🦍)りたいものだ。お(😊)前たちのように(🦁)、そうむごいことをいうものでは(🌇)ない(🚲)。いった(🕷)い、(💿)人(rén )が(🎬)自分の身(shēn )を清くしようと思っ(🌵)て一歩(bù )前(qián )進して来たら、その清くしようと(🚑)する気持を(🍍)汲んでやればいいので、過去のことを(🕎)いつまでも気に(📸)する必要はない(⏩)のだ。」
○ 次(🆙)((🎥)原文)==一般(bān )に「(♉)つぎ(🙋)」「(🎏)第(😪)二」の意味に(📗)解さ(🦔)れて(⛏)いるが、私は「途(tú )次」など(🚜)という場(🤜)(chǎ(🎋)ng )合(🖇)の(㊗)「次」と同じく、目(🚌)(mù )標に達す(🔞)る一歩(🌝)(bù(😄) )手前の意(💿)(yì )に解したい。
「何という(🍟)荘厳さだ(⛪)ろう、舜(🕥)し(😏)ゅん(🔑)帝(dì(👞) )と(🚄)禹う王が(🥌)天下を治められた(🍕)すが(🛷)た(💧)は(📒)。しかも両者共に政治(zhì )には何(🔋)(hé(🖤) )のかかわりもないかの(💼)ようにしていられたのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025