三(🦅)(二〇八)
七(😢)(二一二)(📝)
(🖋)する(🐘)と、公西華こうせいかがいった(🎊)。――
よきかな(🎻)や。
「やぶ(🎽)れた(🆎)綿(miá(🍶)n )入(rù )を着(zhe )て、上等(✂)の(🛸)毛(máo )皮を着ている(🛶)者と並(🤱)んで(🧘)いても、平気(qì )でいられる(🍟)のは由ゆうだろうか。詩(🕤)経に、(🤕)
「安んじて幼君(🐩)の(🍐)補佐(zuǒ )を(⚡)頼(🙏)み(👜)、国政を任せるこ(🔀)と(👮)が(🚁)出来(🌎)、(🗓)重大事(shì )に臨(lí(🛶)n )んで断(🕢)じて節操(cāo )を曲(🌾)げな(📺)い人、か(🗝)よう(🔌)な人を君(🌚)子(zǐ )人というのであ(🧢)ろうか。正(zhèng )に(💺)かような(🎩)人をこそ(🎱)君子人というべきであ(🌘)ろう。」
「私(sī )が(🆎)何(🍠)を知っ(🔻)てい(🏨)よ(🍾)う(📝)。何も知って(🏇)はいな(🧀)いのだ。だが、もし、田舎の(🚸)無知な人が私に物をたずねること(🍞)があるとして、それが本気で誠実(shí )でさえ(♟)あれば、私は、物事の両(📤)端をたたいて徹底(🕯)(dǐ )的(🥒)に教えて(🐏)やりたいと思(🥘)う。」
「(✴)先(🦃)生の(📂)徳は高山(🥍)(shān )のよ(🕰)うなものだ。仰(🏳)げば仰(🏄)ぐほど高い。先生の信念は金石(shí(🚲) )のようなも(🚳)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(😓)堅い(👼)。捕捉しがたいのは先生の高遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にあるか(🛺)と思(🙊)うと(🦀)、(🚯)たちま(🤴)ち後(🐋)ろにある。先(xiān )生は順序(xù )を立(🥇)てて(🌷)、(♌)一歩一(yī )歩とわ(💚)れわれ(🕕)を導き、われわれの(🏟)知識(🤓)をひろめるに(🚓)は(🎊)各種の(💥)典籍、(🤔)文(wén )物(🐨)制度を以(💾)てせ(🐄)られ、われわれの行動(dòng )を(😆)規(🍩)制するには(🥚)礼を以て(🎵)せ(🍖)られ(🧛)る。私はそのご(🦉)指(🌙)導の精妙さに魅せられて(🍢)、やめよう(🍰)としてもや(💍)めること(👤)が出来ず、今(jīn )日(✝)ま(👖)で私の才(cái )能のか(🐡)ぎりをつくして努力して来た。そし(🚧)て今(👄)では、どうなり先生の(🤬)道(🆙)(dào )の本体をはっき(➡)り(🚇)眼(🍽)の前(🔴)(qián )に見(jiàn )ることが出来(🐻)るような(🕕)気がする。しか(🏹)し、いざそれに追(🔸)(zhuī )いついて捉えようと(🎏)する(🎮)と、(⏪)やはりどうに(🥘)もならない(🕞)。」
「(🌍)熱狂(kuá(🐅)ng )的な人は(🍛)正(⛱)直なものだが、その(🖊)正(🐛)直さがなく、無知(🧤)(zhī )な(💧)人は律義なものだが、そ(🦖)の律(🍾)儀(🚱)さがなく、(😅)才能(🎻)のない人は信実なものだが、その(🐶)信(😙)実(shí )さがないとす(🗳)れば、もう(🎯)全く手(🕐)がつけられない。」
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