「分つ(📌)てるべよ。地(♎)主(zhǔ )から畑(tián )ば(🥋)とツ返(fǎn )すのさ!」
源(yuán )吉(jí(🐟) )達は、もう雪も固まつたの(🚃)で(🦐)、山(shān )へ入(rù )る時期だつ(⚫)た(🈹)けれど(🏆)も、この(💜)方(🏥)(fā(🤟)ng )が片付(🚨)(fù )く(🛵)まで行けな(🎮)か(😫)つた。それ(⭐)に今では(🧡)皆、そんな處でない(🏖)、と(🍵)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家(jiā )に(🎖)寄り合つて(🙎)、色々の話をきいたり(📦)し(👋)てゐ(😿)るうちに、殊(🔅)に(🌅)若(ruò )い(🚮)百姓などは、「地(dì(🌏) )主つ(🤡)て不埓だ!」(🧞)さう(🤷)いふ理窟の根據(jù )が分(🐉)つてくるのが出てきた。始め「さうか(😆)なア」(☕)と(🐋)思つて、フラ(📥)/(📆)\し(👸)た氣持(🎵)のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤山(shā(🚎)n )集るこ(🤥)とがあ(🌩)ると、校(xiào )長先生は、手振り(🎦)や、身振りま(🗓)でして、(🎉)「(❣)佐倉宗五郎」や「磔茂(mà(🍖)o )左衞(wèi )門」な(🧙)どの義(📧)民傳を話してき(💺)かせた。それが、處が(🌞)、(🏓)理窟なしに(👏)百(🌛)姓の頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )の(🐥)す(🍏)き間々々から、にじみ入つて行つた。それから、(💶)笑談(💏)(tán )のやうに、「北(běi )海(hǎi )道(dà(📪)o )の(🛳)宗五郎」といふ(🚚)奴が、何處か(👛)から(🍣)一(yī )人位は出(chū )たつて惡(🔅)く(🎫)ないだら(💆)うさ(⛔)、(🌒)と云(🔗)つた。すると、朴訥な百(♐)姓(🍍)は(🦌)、眞(zhēn )面目に(⛩)、(🌽)考(🔂)へこん(👏)だ。
源(🉐)吉が臺所(suǒ(🔀) )で水(shuǐ )をのんでゐた(🥍)とき、外か(🛢)ら(🤕)來た由(yóu )が源(💨)吉(👷)を見(jiàn )て、云つた。源(🥅)吉(jí )は口のそばま(🆘)でもつて行(🎇)つた二杯目(🏬)のひしや(😱)く(🍬)を、そのまゝに、とめて「うん※(感嘆(📝)符疑問符、1-8-78)」と(🖼)、(➡)ふりかへつた。眼(yǎn )が(🎶)ぎろ(🛤)り(🍱)とし(🎑)た(🍯)。
源(yuán )吉(🔉)はあ(🚾)いまい(🌏)な返事をした。
源吉は、(🎑)フト思(🐎)ひ出した(🕣)やうに(🌉)、ゴク(👻)ツとのどをなら(🥠)して、(📪)水をのむと(🆘)、外(🎢)へ出て(🔛)行(🍦)(há(🍆)ng )つた。
源吉(🈂)(jí )は(🥊)馬(mǎ )を(🏄)橇につけて、すつかり用意が出(🌈)來(lái )る(⛱)と、(🐬)皆(🗓)が(💝)來る迄、家のなかに入つた。母親は、(🎩)縁ふち(👝)のたゞれた赤(chì )い眼(🤰)を手(shǒu )の甲でぬぐひ(🍩)な(🚭)がら(🌗)、臺所で(🔄)、朝飯のあ(⏫)と片(piàn )付をしてゐた(🏽)。由(🔍)(yóu )は、爐邊に兩(liǎng )足を立てゝ、(🤓)開いてゐる戸(❇)口(kǒu )から外(wà(🕗)i )を見て(🕢)ゐた。
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