彼は(📭)、しか(🏻)し、もう狼狽(bèi )うろたえて(👻)も恐れて(🐆)もいな(🧙)かっ(🕓)た。粛然(🥛)とした空(❄)気の中(zhōng )に、(👙)彼(🔞)は(📯)かえって(🍂)安堵に似た感じを味(wèi )うことが出来た。そして、もう一(💞)度(➖)(dù )、
「(🥨)それが(🌈)お世辞でなければ、(🈴)お(🏹)前の(🙏)見(🛣)る眼が(🍊)悪い(🏂)というこ(👬)と(🌌)に(📍)なるのじゃが(🏎)……」(🥕)
――陽(yáng )貨(huò(🕌) )篇(piān )――
門(🛡)(mé(🖼)n )人(rén )たちは(🈹)、その日(💍)特に孔子(🔼)のお供(🛏)を命(mì(📕)ng )ぜ(🚢)ら(🦅)れたこ(🐥)とを、非(🙏)常に(😲)光栄(róng )に感じた。彼等は如何にも(♐)得意(yì )らしく、※(「口+喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ )のあ(🐕)とに(⛅)従った。
仲(📟)弓自身に(🎮)して(🎲)も、何とな(🍫)くうしろめたかった(🔚)。彼(🛫)は孔(kǒng )子が(😦)甞(🔯)(cháng )て、
「礼は簡(jiǎn )に失し(👎)てもな(🐛)らないが、(😦)また(🥁)過(🈺)ぎても(🤝)ならない。9(😮)過ぎたるはな(🐷)お及ば(🤬)ざる(🥃)がごとしじゃ(😙)。人間(🎈)にはそれぞれに分(fèn )と(🙁)い(💙)うものがある(🙀)が、その分を上下しないところに、礼の正(🐵)しい相がある。分を越(🦍)(yuè )え(🍃)て親(🧓)を祭るのは、(😬)親の靈を(🔎)して非(🎼)礼を享(🔝)うけしめることになるのじゃ(🐱)。のみならず、大丈(🏈)(zhàng )夫(fū )の非礼はやがて(😏)天(🌶)下を紊みだる(🍂)もとになる。親の靈をして天下を(🛹)紊(🕳)るよ(💋)うな非(fē(⛄)i )礼を享(xiǎng )けしめて(🌔)、(🍟)何が孝(🖤)(xiào )行じゃ。」
7 (📫)子(zǐ )曰く、君子(zǐ(🍩) )は(📬)人の美を成し、人の惡(🤜)を成さず、(🍙)小(xiǎo )人(🎒)は是に反(fǎn )すと。(顔淵篇(📩))
「(🕰)口(kǒ(😳)u )の達者なものは、(🌥)と(🦉)かくつまらんことを(⬜)いい出すものじゃ(🅿)。出(😋)ま(🥍)かせにいろんな(🕣)こと(🕔)を云っているうちには、(🐜)結構世の中の憎まれ者(🗜)(zhě(💜) )にはなる(😭)だろう。仲弓が仁者(🚛)で(🛴)あるか(🚱)どうかは私は知(🍀)(zhī )らない。しか(🐋)し彼(⛓)(bǐ )は(🕤)口だけ(🌼)は慎んでいるよう(🏚)に(🛥)見受(⏳)ける。いや(🏰)、口が(🤘)達者でなくて彼も仕(👚)合(📦)せじゃ。誠実(shí )な人間(🤱)に(🙁)は、(🔃)口などどうでもいいことじゃでのう。」
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