らぶ フェチ パイズリ9

A　諸君はまたそう云う大(👱)きな(💭)建(🌉)物の、奥の(🚜)奥の(🔅)部屋(🍢)へ(🤘)行くと(🎷)、もう全く(😬)外の光りが届かな(💓)く(🚛)なった暗がりの中にあ(🍰)る(🚇)金(📡)襖や金(🐼)屏風が、幾(❎)間を(🤩)隔てた遠い／＼庭(🔤)の明り(🚁)の穂先を捉え(🐍)て(🎥)、ぽうっと(🏓)夢のように(🌷)照り返して(🐲)い(🏩)るのを(👄)見たこと(🏋)はない(🍝)か。その(🔄)照り返し(⬅)は、(🆘)夕(📨)暮れの地平(🎱)線のように、あたり(🥧)の闇へ(💑)実に弱々しい金色の明りを投げているの(📄)であ(💂)るが、私は黄金と云うものがあ(🤘)れほど沈(🙏)痛(🛠)な(👷)美しさを見せる時はない(🔜)と(🐁)思う。そして、その(🌵)前を通り(🙅)過ぎな(👅)がら幾度も振り返って見(🍥)直すことがあるが、正面から側面の(😞)方へ(🔻)歩を移すに(👗)随って、金(🧛)地の(🆗)紙の表面がゆっくりと大きく(🖌)底光りする。決(🧟)してちら／＼と忙(👪)が(🥕)しい瞬きをせず、(💩)巨人が顔色を変えるように、(🍤)きらり、と、(🍞)長い間を置い(🔙)て光る。時とすると、た(📋)った今ま(💙)で(🗞)眠ったような鈍(💟)い反(🗼)射(🤔)をし(🌰)ていた梨(📰)地の金が、側面へ廻ると、燃え上(🔌)るように耀やい(🐵)て(🔞)い(🐿)るのを(⚾)発(👘)見し(🧝)て、こん(🏭)な(🌿)に暗い所でどうして(🚱)こ(🐌)れだけの光(🏓)線を集(🔰)めることが(📬)出来た(🎢)のか(💔)と(⚫)、(🤠)不(🌲)思(➖)議に思う。それで私には昔の(😿)人が黄金(🥎)を佛の像に塗っ(🕶)たり、(☝)貴人の起(🌦)居する部屋の(😰)四壁へ張ったりした意味が、始め(🥝)て頷け(🖥)るので(❔)ある(📨)。現(🏚)代(🕒)の人は明(👖)る(🏩)い家(🆙)に住ん(🕷)で(🙎)いるので、こ(📋)う云(😚)う黄金の美(🌧)しさを知ら(🙌)ない。が、暗い(♋)家に住んでいた昔の人は、その美(🥦)しい色に魅せられたばかりでなく、かねて(🗓)実用的価(🚑)値をも(🍵)知っ(📘)て(🌙)いたのであろう。なぜなら光線(😅)の乏しい屋(⏯)内では(⛎)、あれがレフレクターの(⏱)役目を(📙)したに(👓)違いないから。つま(😩)り彼等はた(👘)ゞ贅(🆘)沢に黄(🔶)金の箔や砂(🐝)子を使(🆙)ったのではなく、あ(🦓)れ(🤾)の反射(👔)を(🆖)利用して明りを補ったの(🌔)であ(🕜)ろう。そうだとす(🦑)ると、銀やその他の金属は(🎎)じきに光(🐘)沢が褪あせてし(🕺)まうの(🗼)に、長く耀やきを失わない(🍧)で室内(♎)の闇を照らす黄金と云うもの(📤)が、異(🈵)様に貴ばれ(🧕)た(🧞)であろう(😚)理(🕳)由を会得する(✊)ことが出来る。私は前に、蒔(📪)絵と云うものは暗い所(🐉)で(📋)見て貰うよう(🌕)に作られてい(😕)ることを云(🖇)ったが、こ(🕢)うしてみる(😀)と、啻(🚝)ただに(🕝)蒔絵ばかりでは(🔎)ない、(🏄)織物(🚔)などでも昔のも(🐞)のに金(🏛)銀の(🏋)糸が(⭐)ふん(🕕)だ(🥇)んに使ってあるのは、同じ理由に基づくことが知れる(🖼)。僧(🍂)侶が纏う金襴の袈裟けさなどは、その最(🐎)もいゝ(🎺)例ではないか。今日町中ま(🙌)ち(💢)なかにある多くの(🐖)寺院は(🔄)大概本(🛰)堂を大衆向きに明るくしてあるから(🚡)、あゝ云(🎵)う場所では(🗜)徒らにケ(🔀)バ(💆)ケバし(📘)いばかりで、(🚷)どんな人(⛷)柄な高僧が着て(😠)いて(🐮)も有難味を感(🗡)じるこ(🖤)と(🔡)はめ(🌨)っ(🎑)たにないが、由緒あるお寺の古式に則った(🐌)佛事に列席(🤝)してみる(🔊)と、皺(🤶)しわだ(💦)ら(🚝)けな老僧の皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの(🕤)金(🌍)襴(🥐)の地質とが、いかによく調和し、いかに(🖕)荘(🎟)厳味を(🔹)増し(🤟)てい(😁)るかが分るの(😺)であって、それと(🍂)云う(⤵)の(🆕)も、蒔絵の場合と(🐅)同(🥋)じように、(📭)派手な織り模(🖍)様の大部分(🆔)を闇(🦕)が隠してし(📄)まい、(🙂)たゞ金(🕞)銀の(🅿)糸(🚜)がとき(💄)／″＼少し(🕍)ずつ(🍻)光るよう(🗨)になる(🐄)からであ(⛎)る。それから、こ(👴)れは私一人だけ(💚)の感(🗄)じであるかも(🍩)知(🔙)れないが、およそ日本人の皮膚に能衣裳ほど(🔧)映り(👾)のい(🚞)ゝもの(💶)はないと思う。云うまで(😴)も(🏐)なくあ(🚥)の(🤐)衣(💬)裳(🐪)には随分絢爛(🦃)なものが多く、金銀(⏺)が豊富に使(🌘)って(🎫)あ(👋)り、し(🏅)かも(📀)それを着(💎)て出る能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗ってはいないので(🕟)あるが、日本(🛁)人(💩)特(🌏)有の赧(♊)あかみがかった褐(🧞)色(🏻)の肌、或は黄(🥨)色味をふ(🕜)く(🕐)んだ(🏳)象牙(💚)色の(🕖)地(😹)顔があんなに(📨)魅力を(🕕)発揮(🔻)する時はないのであ(🌚)って(📠)、私(✡)はいつも能を見に行く(📿)度毎に(🚚)感心する。金銀の織り出しや刺繍のある(🔍)袿うちき(🌬)の類もよ(⛳)く似(♑)合うが、濃い緑色や柿色の素襖、水(🌷)干、狩衣(🚦)の類、白無地(😌)の小袖(🕕)、(🕗)大口等(🌇)も実によく似(🔂)合う。たま／(♑)＼そ(⏮)れが美少年の(👟)能役者(🚽)だ(🔱)と、肌理きめのこまかい、若々し(🎛)い(🎄)照りを持った頬の色つやなどがそのために(👊)ひとし(⚓)お引(🚨)き立てられ(♟)て、女の肌とは自ら違った蠱惑こわく(🥪)を含んで(🛫)いるように見え(🙅)、な(🐴)るほど昔(💝)の大名が寵童の容色(🖤)に溺れたと云うのは此処(🎶)の(🐮)ことだなと、合点が行く。歌(🌗)舞伎の方で(📑)も時(🔠)代物や所作(🦉)事の衣(👩)裳の華美(🗿)なこと(🧝)は能楽の(🕋)それ(🥧)に(🐑)劣らないし、(😎)性的魅(👼)力の点にかけてはこの方が遙かに能(🗜)楽以上と(🌲)されているけれども、両方(🏅)をたび／＼(🚍)見馴(👍)れ(🤔)て来る(📔)と、事実はそれの反(🙅)対(😽)であ(🌶)る(🎄)こと(🖼)に気が付くであろう。ちょっ(👜)と(🚥)見た時は歌舞伎の方がエロテ(😈)ィ(😇)ックでも(💈)あり、綺(👏)麗で(🥁)もある(🕶)のに論は(👎)ないが、昔は(🎒)と(💘)にかく、西洋(🤔)流(🌝)の照明を使(🐉)うようにな(🤤)った今日(🛠)の舞台(🐌)では、あの派手な色彩が(🌯)やゝ(🖊)と(🤜)もすると俗(💯)悪に陥り、見飽(👛)きが(🥧)する。衣裳もそうな(😏)ら、化粧とても(🚌)そうであ(🕎)って、仮(🏩)に美し(🍀)いとしてからが(📵)、それが何(🕋)処ま(🐙)でも作った顔であってみれば、生地の(🥒)美(💎)しさ(🙃)のよう(🙎)な実感が(💊)伴わ(🐔)ない(🥃)。然るに(🍤)能楽(😈)の俳(🎮)優は、顔も、襟も、手も、生(🎗)地のまゝで登場する(💺)。されば眉目のなまめ(✴)かし(🐗)さはその人(⌚)本来のもの(⛵)であっ(❎)て、毫もわれ／＼の眼を欺いてい(🚟)るのではない。故に能役者の場合は女形や二枚目の素顔に(🥕)接してお(🐰)座が(🛀)さめたと云うようなことは有り得ない。たゞわれ／(📏)＼の感じること(🛬)は、われ／＼と同じ色(🦅)の皮膚を(🥋)持っ(🈴)た彼等が一見似合い(🎃)そうに(💖)も(🕚)ない武家時代の派手(🥟)な衣(👾)裳を着けた時に如何にその容色が水際立(😹)っ(🏈)て見(📈)えるかと云う一事(🍳)である(😀)。か(🎑)つ(🧖)て私は、「皇(🐻)帝(🕠)」(📈)の能で楊貴(😒)妃に(🏅)扮(🚜)した金剛巌氏(🍁)を見(🙈)たこ(⛽)とがあっ(⏩)たが、袖口から覗いてい(🏹)るその手の(💲)美(📒)し(🤩)かっ(👜)たことを今(🙈)も忘れない。私は彼の手を(💴)見なが(🏹)ら、しば／＼膝の上に置いた自分の手を(📌)省(🍩)みた(😚)。そして彼の手がそん(🗼)なにも美しく見(❓)えるのは(😢)、手頸(💧)から指先に至(♐)る微妙な掌(💓)ての(👴)ひらの動か(🔣)し方、独特の技(🤪)巧を罩(🌆)こ(🌩)めた指のさばき(🗼)にも因る(📗)ので(🎭)あろうが、そ(🔱)れにしても、その(🖤)皮(🦕)膚の色の、内部か(🐳)らぽう(🍗)っ(😦)と明りが射してい(👱)るような光(🥎)沢(🥣)は、何処(🏑)か(🐨)ら(🍔)来るのかと訝し(🏡)みに打た(🏩)れた。何となれば、それは何(🕠)処までも普(🍅)通(🌌)の日本人の手であって、現(🏧)に(🕒)私が膝の上についてい(🍤)る手と(💆)、肌の色つやに何の違(📉)っ(🐇)たと(🤸)こ(👻)ろもない。私(🤯)は(🚣)再(🍾)び三た(🕓)び舞台の(🌊)上の(🔆)金剛氏(🧗)の(🥇)手と自分の手とを見較べた(🔯)が、いくら見(🛴)較べても同じ手である。だが不思(✊)議にも、(😈)その同じ(🤲)手が(🎻)舞(💓)台に(💇)あっては妖しいま(📸)でに美しく見え、(🔮)自分(😖)の膝(🅾)の上(🥋)にあって(🈶)は只の(💈)平凡な手に見え(🗣)る。かく(🏊)の如きことはひ(🌀)とり金(🌲)剛巌氏の場(⏱)合の(🌁)み(⭐)で(🖕)はない。能(📏)に(🏙)お(⛔)いては、衣裳の(💒)外へ露あ(♿)らわれる肉体はほんの僅かな部分で(🥐)あって(👜)、(🙎)顔と(🔪)、(👸)襟くびと、手頸か(😐)ら指の先までに過(🙇)ぎ(📭)ず(🌂)、楊(🥔)貴妃のよ(🗃)う(📉)に面(⏺)を附(🖤)けている時は顔さえ隠(🐐)れ(🍁)てしま(📹)うので(🍃)あるが(🏗)、そ(🧣)れでい(⛰)てその僅(🚳)かな(🚖)部分の(🏁)色(💷)つやが異様に(🔍)印象的にな(🚻)る。金剛氏(🎢)は特(🌷)にそ(🖕)う(🙎)で(〽)あ(🛂)った(🧥)けれども、大概の役者の手が、(🏁)何の奇もな(🚍)い当りまえの日本人(⛽)の(📀)手が、(💩)現代の服(🚬)装をしていては気が(🔏)付(😹)かれない魅惑を発揮(📶)してわれ／＼に驚(🥕)異の眼を見張らせる。繰(🌜)り返して云うが、それは決して美(🥕)少年(💾)や美男子(📑)の役者(🗼)に限るのではな(💟)い。たとえば(㊙)、日(🗨)常(👡)われ／＼(🎟)は普通の男子の唇に(🎐)惹(🏧)き付(💧)けら(🧟)れることな(💸)どは(😭)有り得ないが、能の舞台(🌫)では、あ(🦗)の黝くろずんだ赤みと(🔓)、しめり(🐋)気を持(📨)った(🏟)肌(🎄)が、口紅をさした(👒)婦人のそれ以上に肉(😝)感(🌃)的なねばっこさを帯びる。こ(🥉)れは役者が謡い(🚇)をうたうために始終(💴)唇を唾液で濡(🤧)らす故でもあろう(👶)が、しか(🕒)しそのせ(✍)いばかりと(😑)は(⭐)思えない。また子方の俳優の頬(🌌)が紅潮を呈しているのが、その赤さが、実に鮮やか(🤺)に引き立(🐮)っ(🏔)て見え(📎)る。私の経験(🙇)では緑系統の地色の(🤗)衣裳を着(🛢)けた時に最も多くそ(💻)う見えるので、色の白い(🐈)子方(🕺)なら勿論であるが、実を云うと(🔎)色の黒い子方の方(🐗)が、(🏃)却ってその赤味(👏)の特色が眼立つ。それはな(🆑)ぜかと云うと、色白な児(🐒)では白と赤との対照が(🚰)あまり刻(🈚)明で(♿)ある結果、能衣(🍖)裳の暗く(👥)沈んだ色(🀄)調には少し効果(❇)が強過(🧜)ぎるが、色の黒い児の暗(💸)褐(🛑)色の(🈂)頬(🛋)であると、赤がそれほど際立(🛵)たないで、衣(🧣)裳(🥛)と顔とが(🚦)互に照りは(🥀)える。渋い緑と、渋(🐀)い茶(🌬)と(🈳)、(🗺)二つの間色が映り合って(🍹)、黄色人種の肌がいかにもその所を得(🎙)、(🚝)今更の(🥞)よう(🤲)に人(⤵)目を惹く。私は色(⬆)の調和が作(🈲)り出すかくの如き美が他にあるを知らないが(🎎)、(🈸)もし能楽が(😘)歌舞伎(🐹)のよ(📽)うに近代(🌮)の照(🖱)明を用(🔔)いたとしたら、(✍)それらの美感(🍯)は(🍧)悉くど(👬)ぎ(🕥)つい光線のために飛び散ってし(📎)まうで(♑)あろう。さ(😗)れ(🥤)ば(🧔)その舞台を昔(🔗)ながら(💒)の(🙏)暗さに(🌪)任してあ(🤑)るのは(👇)、必然の(🕜)約束に従っている訳であって、建物なども古ければ古い程い(💆)ゝ。床が自然(🍾)のつやを帯びて柱や鏡板などが黒光りに光(🌖)り(📲)、梁か(😏)ら軒(🏸)先の闇が大きな吊(🦎)り鐘を伏せたよ(⏳)うに役者の頭上へ蔽いか(➡)ぶさっ(🤶)ている舞台、そういう場所が最も適している(🚮)のであって(🥫)、その点から云(🎆)えば近(🙏)頃(🈶)能楽が朝日(🚘)会館や公会堂へ進出す(👉)るの(➕)は(🈺)、結(🐢)構なこと(🔺)に違い(📍)ないけれども、そのほんとうの持ち味は半分以上失わ(🍟)れて(🔥)いると思われる。

A「今夜(🍝)は野村さん、(📛)え(🏯)らい(🤔)御機(🙇)嫌やったやないか」

A　何(🤯)も言はな(📊)くてもよ(🛃)かつた(🚂)。お爺さんは、幽か(👵)に溜息(🏞)をついた。憂鬱の溜息ではな(🈚)かつた。お(🛁)爺さんは(🦇)、生(🛅)れては(🤤)じめて心の平安を経験したのだ。そのよろ(🤔)こびが、幽かな(🥢)溜(🌵)息とな(🐤)つて(🥢)あらはれ(💈)た(🧒)のであ(🤛)る。

A「こ(🔕)の位稽古しましたら、そろそろ人(🚊)間の猟をし(🚎)に出(📎)掛(❎)けられ(🌂)ますでしょ(🌮)うね(💠)。」と笑談のよ(👀)うにこ(🔗)の男に言った(🤢)ら(🦅)こ(⛅)の場合に適(✊)当ではないかしら(🦋)、と(🥃)女(🏇)は考えたが、(🤙)手よりは声の方が余計に顫ふ(☝)るえそうなのでそ(⌛)んな事を言(🍎)うのは止しにした。そこで金を(📡)払(🎪)って、礼を(📬)云っ(🎰)て(🖨)店を出た。

A　鉛筆(🔡)は、下へカ(👕)ーボ(💾)ン紙を入れて、(😓)コツピーを取(🍅)る(✖)必要のある(👊)時に用ひ(🚒)ること(🦃)にしてゐる。こ(⏹)れは、少し音が(😸)す(🍵)る(🏔)の(⭐)と、抵抗が強(♋)いの(🐷)と、適当な鉛筆削りのないのが(🆙)欠点だけれども、（(🐉)此の頃バ(🤺)リ(🎊)カン式と云ふ鉛筆削りが出来(🔧)たの(🐛)で大分助(🏪)かるが、デスク(❇)へ(💄)釘付けに(🐋)す(⏺)る在来の奴は、無風流で困る。）消しゴ(🍂)ム(🍛)が使へると云ふ便利(🚰)があり(📪)、吸(🐓)取紙の必要がな(🔥)く、机や手(📵)を汚すこ(🔷)とは(🐬)最も少い。そ(🌟)し(🕋)て、(🍷)固くならず(🐷)に、安易な気持ちで筆(🍧)を執るには、鉛筆が一番いい(🎈)や(⛳)うである。

A三十本、(👣)三十一本、(⚾)三十二本(🍨)、(🙀)………五十六本(🚝)、五十七(🗻)本、五(🕋)十八本、………こ(🐸)う云うよう(🤴)に(🥑)して、私が多分七十(🍋)本目の(🤳)電(🤡)信柱を数(⬜)え(🌦)た時分であった(➰)ろう、遠い街道(🏐)の彼方かなたに始めて一点の灯影が、ぽつりと見え出したの(🎋)である(🥠)。自然と私(🔰)の目(🖇)標は電信柱から(⏪)その灯(🥂)の方へ転じたが、(💢)灯は幾度(🍤)か松並木(🈳)の(🕧)間にちらちらと隠れては又現(♓)れる(🦊)。灯(🐂)と私と(🏉)の(🤒)間隔は電信柱の数にして十本ぐらい離れて居(🧙)るら(💫)しく思われたけ(📐)れど、(💥)歩(🈴)いて見るとなかなかそ(♈)んな(💨)に(🤺)近くではない。十本ど(🖌)こ(🍭)ろか、二(🧗)十本目の柱を(🏭)追い越し(🔊)ても、灯は依然として遠く(📡)の方でちらち(👊)らして居(😣)る。提灯ちょうち(😒)ん(🚘)の(🐸)火ほど(🔄)の明るさで、じ(💎)っと一(📽)つ(🍜)所(🛣)に(⌛)停滞し(💽)て居るよ(🐴)うであるが、(🧞)しかし或(🐺)あるい(⛴)は私と同(⛵)じ方角に(👕)向って同じような速力で一直線に動き(💓)つつあるのかも知(👁)れない。……(⏱)…