と言うら(💫)しいのです。いくら遠(yuǎ(🐦)n )い国(💊)(guó(🚖) )のほう(🐍)から渡(🗡)ってき(💛)たもの(🖌)でも、春から軒先を(🛸)借(🏌)りていて、(👽)かわ(🦇)いい(🍻)ひなまでもうけるくらいな(🛏)ら、もっとことば(🌄)が通(tōng )じそうなものですが、つば(🤮)めの言(yán )うこ(📨)とはペチャ、ク(⛓)チャ、ペチャ、(🧥)クチャ――(💤)まるで異(🥧)人(⏮)のような早口です。
「自分も、七(qī )十の年(nián )になって、また(🚤)世に出ま(🤤)したよ。」
海(🚩)といえば、わ(🗺)たしのような(💡)山国(guó(🗂) )に生ま(🐸)れて深い(🏕)森(🎁)林(🕡)の中に育(🗣)ったも(🤮)のは(🔸)、特別そちらのほうへ心(🎈)を誘(🧖)われます(🐴)。そういうわたしは、相(🍻)州そうし(🖼)ゅ(🈷)う鎌(🌮)倉か(🏪)まくらにも小(🍔)田原にも(🐏)、上総か(🌨)ずさ(💾)の(😶)富津ふっつにも時(💸)を送ったことがあり、西は四日市よっか(🌞)いち、神(shén )戸(🧕)こうべ、須磨(🤧)(mó )すま(⚡)明石あ(🚖)かしから土佐とさの高知ま(🔗)で行って見て、まんざ(👘)ら(🔽)海(⏫)を知(zhī )らないでもあり(🔼)ません(🧒)でした。しか(👺)し、布(bù )施(shī )ふせさ(😟)んといっし(🐌)ょに(💗)仙(xiān )台か(💌)ら(🕠)宮(gōng )城(🚆)(chéng )野みや(🏦)ぎのを(🔠)通り、荒(🛵)浜まで歩いて(🛣)、見(jiàn )わ(🍗)たすかぎり砂浜の続い(🚻)たとこ(🐢)ろに(🤘)出て(🎆)行った時(🛠)ほど、心(xīn )を打(🌚)たれた(⬅)こ(🎊)ともあ(⛳)りません(🌋)。
布(bù )施(📋)ふせさんはそれをよく覚(🏁)えていて、あ(🍄)る日(🖇)わたしに歌(🥪)っ(🚯)てみせてくれました(🐴)。どう(🆒)して布施(shī )さ(♏)んの口からそんな古い歌の節が(🤙)出(chū )てきた(🤖)かと言(yá(🌙)n )います(🔘)に、君の家がら(🌗)はこの地方の(✅)郷士(♿)として(🗝)代(dài )々仙(🚘)台(🗿)侯に仕えて(💯)きた歴(lì )史がある(🦖)から(🧥)でした。あの「さんさ(🙀)し(👹)ぐ(🐆)れ(🤤)」の歌(🏗)(gē(🐁) )は(📮)、甲高い女の声(shēng )より(🥏)も、むしろ低いところ(🍐)を歌える男の声(shē(🍡)ng )に(🍾)適していて、ゆっくり歌うべきも(🎚)のだそう(❗)です。あ(🈁)れ(🏖)をわたしに歌(👢)(gē )って聞かせる間、しば(🛬)らく布施さんは(👢)「(🙍)時(🚡)」というも(⚡)の(🏒)も忘れ(🆓)て(🛄)いるようでした(👨)。い(🔝)かにもゆったり(📡)と迫らないでし(😬)かも深く聞える古風な歌に耳(🥠)を傾けて(🦒)いますと、その抑揚のある節の一(yī )つ一つが実に長(🏜)くつづいて(🥞)行きました(🚪)。切れ(🥀)た(🐊)かと思うと、ま(🏡)だ続い(💞)て(🐦)い(🤧)るようなもので(➡)した(🍪)。
わ(🚴)らびはこの話を(🚎)聞いていま(🎌)し(🌕)たが(🖖)、や(🏌)が(⏰)てこ(🐻)う答えまし(🚏)た。それは草(cǎ(🛄)o )木と生まれ(🤙)ま(🖕)して(❣)、新(🤠)し(📣)い生(🗂)(shēng )命を(🍑)願わな(🌌)いも(🎑)のはありま(🔞)せん。た(🧦)だ(🔆)お(🕤)前(qiá(🎯)n )さん(🥙)には土を割(🖲)って出て行(🎞)(háng )く剣先(🙏)のような親ゆずりの力が(🍜)ある。わた(😡)しにはそんな(✏)親ゆずり(🛷)のとがっ(👴)たものが(🕛)ない。で(🍴)すから、背(👭)(bèi )を曲(🥗)げたあかごのように(🔶)し(📏)て出て(❣)行かないことには、土(tǔ )を(🚿)持(chí )ち上(shàng )げることが(💑)できません。あるものはす(🔌)くすく(🌘)と(🛑)ひと息に延(yán )び、あるもの(🙇)は頭をた(🗑)れながらゆっ(😤)くりと延びます。しかし、それは同じこ(🗳)とですよ、と。
三 近(jìn )江(🅱)(jiā(🉐)ng )の刀鍛冶(🍖)
ほんとに、仙台の一年はよかった。わたしのようなものにも、そんな朝が来ま(🥥)した(🐫)。その一年の間ほ(🐗)ど本(běn )の(🤐)よく(🈴)読めた時もあ(💇)り(⛽)ま(💥)せん。どう(⛩)してこんなことをお話(⬛)しす(🏉)る(🐚)かと言(⛺)いま(🔃)すに、自(zì )分の(🔽)よ(💍)ろこびとしたことを皆さんにも(💇)分(🎻)け(📡)た(🕍)いと思うからです。それには待っ(🧕)ていてく(🐩)ださることです。新しい太陽は(🎂)、(🐸)きっと(🐑)皆さ(🥀)んのな(❤)かにも(🏴)登ってくるでし(🗨)ょう。
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