ゆすら(👜)うめの木(mù(🌅) )
○ 本章(🎄)は孔子がすぐ(🔩)れ(🍻)た君(jun1 )主(zhǔ(🛺) )の出(🦋)(chū(⛷) )ないのを嘆(🔋)い(👮)た言葉(yè )で(🚬)、それを直(👯)(zhí(🔄) )接(🛰)いう(🏊)の(🍴)を(😱)はばか(🥍)り、伝(yún )説の瑞(ruì(🚹) )祥を以てこ(👥)れに代えたのである。
○(⛓) 孔(kǒng )子の(🤚)門人たちの中(zhōng )に(🔈)も(🍡)就職目あての弟子(😔)(zǐ )入りが多(duō(🔷) )かつた(👖)らしい。
先師のご(🏭)病気が重(🌶)くなった時(🍋)、子(🤙)路は、いざという場(🤜)合(hé )のことを考(kǎ(🛄)o )慮し(📝)て、門人たちが(🦖)臣(🏵)下の(🐢)礼をと(🕗)って(🕵)葬(zàng )儀(yí )をとり行うよ(🍈)うに手はずをき(🕵)め(⏳)ていた。そ(🤒)の後、(✔)病気がいくら(👬)か軽くなった時、先師はそのことを知られて、子路に(❗)いわれた。――
○ (🔸)孔子の言葉は、平(píng )凡(🐲)らしく見える時ほど深いという(✊)ことを、私はこの言葉によ(😳)つて特に痛感(gǎn )する。
と(🚩)あるが、由の顔を見ると私には(🤷)この(🔩)詩(shī )が思い(🐱)出される。」
○(🍨) こういう言葉の深刻さがわか(📋)らない(⛵)と、(🐞)論語(🧟)の妙味(wèi )はわから(📅)ない。
一(一(yī(📯) )八五(wǔ ))
○ 子路(lù )は無(🌧)邪気で(🔼)すぐ(🍫)得意に(💪)なる。孔(⛔)子(zǐ )は、すると、必(bì )ず一太刀(dāo )あび(🤛)せるの(😳)であ(🤲)る(🧤)。
「由ゆうよ、(🏾)お前のこしらえ事も、(♊)今にはじ(😯)まったこ(💎)とで(🤔)はないが、困ったものだ。臣下(xià )のない者があるように見(🍑)せかけ(🐄)て、い(🤞)っ(📆)たいだれをだまそう(🍅)と(👎)するのだ。天を(🏃)欺こう(💡)とでもいうのか。それに第一、(👡)私は(🦎)、臣下(xià )の手で葬(🎫)っ(⌚)てもらうより、む(👭)しろ二(èr )三人(👃)の(🥁)門人(🌵)の手(⚽)で葬っても(🏒)らいた(🔌)いと思(sī )って(🥔)いるのだ。堂々た(🎣)る葬(❌)儀をして(🔞)もら(🛬)わなくても、まさか道ばた(🗒)での(🎨)たれ死し(🍘)た(🖖)こと(⏹)にも(🐂)なるまいではな(🌬)いか(🍌)。」
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