「かり(😂)に斑牛(📅)(niú )まだら(🕤)うしの子(🍅)であって(🎽)も、天地山(💠)(shān )川(🌞)の神々はお嫌(xián )いはされぬ(🎹)かの(🤘)。」(🗡)
「うむ。で、お前(qián )は(🎣)どうあり(🆚)たいと思うのじ(🖊)ゃ。」
「然し、お前(qián )達(🍆)(dá )のように、血統など問(🚅)題にし(🎱)ない(😌)人があると知っ(🔻)たら、彼も喜ぶ(🦉)にちがいない。わし(🏍)も嬉し(🍷)い(👆)。…(😸)…(💥)7い(🛥)や(👌)君子(🌘)という(🛡)もの(🚭)は、人の美点を(🏌)助(♊)長(✳)して(♋)、(👭)決して人(🐬)の欠(☝)点に(🍿)乗ずるような事はしないものじゃ。然し世の中(zhōng )には(🍨)、兎角その(😋)あべこべを行(háng )こうとする小(📑)人が多(duō )くて(🚂)のう。」
使者の報告(gào )にも(👂)とづい(🎺)て、孔(🖕)子が陽(yá(👸)ng )貨の家を(🔜)訪(🧕)ねたのは、午(wǔ )近(jìn )いころであった。すべては豫(🤷)期ど(😀)おりに(👕)運(🧀)んだ。彼は留(liú )守居のものに挨拶をことづけて(👺)、安心して帰(guī )途につい(🕘)た。ところが、どう(🌩)したことか、その途中で、(🐕)ぱったり(😇)陽貨(🧟)の馬(🗂)車に(📡)出っくわ(🍞)してしまったので(🍧)ある。
(楽長(zhǎng )は、最(📤)高の技術は手や(🏿)喉から生(🚡)れ(📯)るもので(🚕)なくて、(😒)心(xīn )から生(shē(🌔)ng )れ(🤨)る(⬇)ものだ、(🧑)という事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音(yīn )楽もこ(🧘)れからそろ(🕕)そ(🤗)ろ本物(😆)になるだろう。だが彼は、私の(🔀)音楽(😌)論(lùn )が(😴)そ(🔧)のまま人生論でもある(🚽)、と(💓)いうことには、まだ気(🈴)がついていな(👑)いらしい(⛅)。究(jiū )極の目(💛)標を音(yī(🥤)n )楽の(🎡)技術(shù )に置(zhì )いている彼と(🚥)しては、(🍭)或はや(🔅)むを得ない(📘)こ(🆒)とかも知(🏜)れない。しかし急ぐこと(💉)はない。い(🕐)ずれは彼も、(👴)人生(🐣)の(👓)ための音楽ということに目を覚ます時が来るであろ(🍚)う(🍫)。彼は元来真面(🎪)目(🉑)な(🎳)人間なの(🐀)だか(👌)ら(🐗)。)
「比類のな(⛲)い徳を身に体(😉)していなが(🐦)ら、国の(🎓)乱れ(🍚)る(🤦)のを(🦊)傍観して(🍨)いるの(📻)は、果(guǒ )して仁の道(dào )に叶(🔲)(yè )いましょうか。」
(🚇)楽長(zhǎng )は、なるほど、そ(🔓)う(🖐)云われれば、そ(💄)う(🕠)だ(📅)、と(🌝)思(🍪)った。しかし、それ(💯)が自分(fè(🧑)n )に邪心のある証拠(jù )だとは、まだどうして(😽)も思(sī )えなかった。
「案(🕒)外馬鹿(🔶)げ(🥙)たこ(📍)とでないか(🔍)も知れ(🆑)ない。はっきり云って見たらどう(🗞)じゃな(🚎)。」
孔子は、(😒)自分(💍)の(🔊)まえに、台(tái )に(📹)の(🎰)せて置かれた大(☔)(dà(📡) )きな豚の蒸肉(💵)むしに(🍙)く(🏐)を眺(tiào )めて、眉をひそめた。
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