彼は、孔(🕔)子の部(🐮)屋には(🌶)い(☝)る(💘)まで、ほとんど(✍)夢中(zhōng )だった。彼(bǐ )はは(🏷)いって見て、森とした部屋(📹)の(🔁)、う(🖌)す暗い(🥓)奥に、端(🤸)然(🎚)と坐(🧀)っ(👃)ている孔(kǒng )子を見出して、はじめて吾(🥥)にかえった。呼ば(👧)れた理由をはっきり意(yì(🐻) )識したの(🎗)も(🔖)、その(🈺)時(shí )で(🎉)あった(🗂)。
異聞を(💡)探る
孟懿子もうい(🐲)し(🥤)、孝を(😗)問う、子曰く、(🗄)違たがう(🚰)こと(🚬)な(🌪)かれと。樊遅御は(⬇)んちぎょた(🍌)り。子之(💒)に告げて曰く、孟孫(sūn )もうそ(🎓)ん、孝を我(😵)に問う。我(wǒ(📲) )対(duì )えて曰く、違うこ(👊)と無かれと。樊遅(💹)はん(🌕)ち曰(🖇)く、何の謂(🛌)ぞやと。子(zǐ )曰(yuē )く、生(shēng )には之に事つか(🈚)うる(💐)に礼(🐌)(lǐ(🏐) )を以てし(💌)、(💎)死(sǐ )には之を葬るに礼を以て(🏰)し、之を(🚌)祭(🥘)るに礼(lǐ )を以てすと(👶)。
2 仲弓仁(rén )を問う。子(✔)曰(yuē )く、門を出でては大賓に(🏛)見ゆる(🌬)が(🤑)如(rú )くし、民を使うには(🦆)大祭に承く(🚐)るが如くせよ。己(jǐ(🎻) )の欲せざる所(suǒ )は人(rén )に施(😉)すこ(😞)と勿れ。邦に在(zài )りても(👦)怨な(😼)く、家に在りて(💌)も怨なからん(🛄)と。仲(🥗)弓(gōng )曰く、雍不敏なりと(😝)雖(🍞)も、請(👿)う斯(🌙)の語(🐤)(yǔ )を事(🍧)と(💻)せんと((🍀)顔(🐶)淵篇(piān ))
「君は、奏(🌞)(zòu )楽(🦃)の時になると、いつ(😬)も(🔇)わし(💟)の顔(🕦)色を(🅰)窺(🚐)(kuī )わ(🎬)ずに(🏭)は(🛅)居(😔)(jū )れないのではな(🔵)いか(🕗)な。」(📔)
子(zǐ(👏) )、魯の大師に楽(🧖)がくを(🥌)語つげて曰く、楽(lè(🦕) )は其れ知るべ(📊)きな(🐏)り(🗾)。始めて(🦐)作(🏒)おこ(💬)すとき翕如(🦋)きゅう(♉)じょた(🌨)り(🗼)。之(😴)を従はなてば純(chún )如たり。※(「激」の「(🍝)さんずい(🔝)」に代え(🀄)て「白(❌)」(👌)、第(🌖)3水準(🚊)1-88-68)如きょうじょ[#ル(🛥)ビの「(🌭)きょうじょ」(🧝)は底本(🌐)(běn )では(😉)「(🚿)きよ(🥊)よじょ」(😒)]たり。繹(yì )如え(📫)きじょたり(📟)。以て成(chéng )ると。
その場(💧)はそれで済んだ。しか(🐷)し仲(🍉)(zhòng )弓に対(🥝)する蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えなかった。いうことがなくな(💌)ると、(🛒)結局(🃏)彼(bǐ )の身分がどうの、(✏)父(🆗)(fù )の素(sù(🍝) )行が(🐈)どうのと(🔉)いう話に(🧒)なって行った。むろん、そん(❔)な話(🦇)は、今(🎊)に始まっ(🚾)たことで(➡)は(🐻)なかった。実をいうと、孔子が仲弓(🐒)を特に称(😺)揚(yáng )し(😅)出(chū )したのも(♒)、その人物が実際優れてい(😽)たからで(🥤)はあった(🚜)が(⛩)、何とかして(📒)門(mén )人た(⛪)ち(🛺)に彼の真(🏴)価(sì )を知らせ、彼の身(🛳)分(🧚)や父(📵)に関す(⏬)る噂を話題にさせないようにしたいためであっ(📗)た。ところが、(🏰)結(📺)果(guǒ )はかえって反対の(📴)方に向いて行(📦)(há(😢)ng )った。孔子が彼(bǐ )を(💴)讃めれば讃(🌐)めるほど、彼(bǐ )の身分(fè(🚫)n )の賎しいことや(👏)、彼の父の悪(🥍)行が門人た(🎬)ちの蔭(💨)口の種になるのだった。
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