○ 孝(🧒)経によ(🆙)ると、曾(🎉)(céng )子は孔子に「身体髪膚(fū )これを父母に受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始なり」という教えをうけている。曾子は、それで、手や足(zú(❔) )に傷(🥩)の(🍷)ないの(🎉)を喜ん(🤭)だこ(🐁)と(📠)はいう(🐨)までもな(🚮)い(🍤)が、しかし、単に身(shē(🚘)n )体のこ(✂)と(🚅)だけを問題(🌮)にし(🌦)ていた(🌒)のでないことも無(wú(🚹) )論である(🥥)。
一九(jiǔ(👹) )(二(🏨)〇三(sān ))(🚪)
○ 孝経による(🛌)と、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪膚(🥨)これを父母に受く、敢て毀傷(shā(🥀)ng )せ(🔆)ざるは孝の始(🦀)なり」とい(🎍)う教えを(🐪)うけ(🏊)てい(🌒)る。曾子(🖖)は、そ(🔡)れ(👧)で、手や足(zú )に傷(shāng )のないのを喜(✖)んだことは(🌞)いう(📙)までも(🆘)ないが、(😱)しか(🏋)し、単に身(🦐)体(tǐ(✋) )のことだけを(🅿)問(👻)題に(🔺)していたの(💹)でない(💶)ことも無(wú )論である。
「せっかく道を求めてやって来(lá(⏲)i )た(🥑)のだ(💠)から、(🌎)喜んで(🙈)迎(yíng )えて(🌾)やって、(😳)退かないように(🍚)してやりた(💯)いものだ。お前たちのよ(🌏)うに、そうむごい(💑)ことをいうものでは(👍)ない。いったい、人が自分の身(🗃)を清く(🙂)しよう(📨)と思って一歩(🛑)(bù )前進(🎸)して来たら、(🐡)その清くしようとする気持を汲(🕘)んでやればいい(🐅)の(🖌)で(😔)、過去(qù(👝) )の(📥)こ(🥇)とをいつ(💪)まで(🗡)も気に(🧢)す(🔋)る(🍩)必(bì(🙋) )要はな(😦)いの(🦉)だ。」
一(🤜)九(🕣)(jiǔ )(二〇三)
○ (🏎)孝(xiào )経(🤾)(jīng )に(🛵)よ(🐏)ると、曾子は孔(🐚)子に「身(shē(😀)n )体髪膚こ(😔)れを父(🚦)母に受く、敢(🍇)て(💺)毀傷せざる(🍬)は(😡)孝の始(♉)なり(📥)」(🥏)と(🖥)いう(🐱)教え(😋)をう(💱)けている。曾子は(🐃)、それで、手(shǒu )や足(👬)に傷のないのを喜(🤖)んだことはいう(🆙)までもないが、(✏)しかし、単(dān )に身(😙)体のことだけを問題にしていたのでないこと(💛)も無(🚛)論(lù(💒)n )で(🥎)あ(🍱)る。
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