「いや、そうで(🤣)はあるまい。世の常の心(📙)では、ああはつ(🙁)けるものではない。わ(⛎)しの耳には、(🌁)そのま(🥋)ま仏界ぶつかい(😩)の妙音みょうおんと(🔓)もき(⛵)こえたのじゃ。鐘をつくなら、あのようにつきたい(🏜)もの(🎽)じゃのう(👄)。何も遠慮(💀)えんり(🥪)ょす(🙅)る(👲)ことはない。みんなの心(xīn )得にもなること(🤸)じゃ。かく(🛒)さず、そなた(⏹)の(🌴)気(qì )持ちを(🥂)きか(⛴)せてはくれまい(🗳)か。」
「(🍹)板(bǎn )木を打(🤟)つのは、も(🔞)う(🧞)これでお(📏)しまいにし(🐩)ましょ(🔛)う(🚐)。これで(🏭)起きな(📟)け(🚜)れぼ(👊)、(🚖)ほ(➕)っ(🤰)と(🍻)くほうがい(🏙)いんです(🍠)。」
「うらま(🍎)れやしませんか。」
「最初(🙇)の朝(cháo )にしては(❓)、めずら(🚰)しいこ(❣)と(📬)だったね(🕝)。時(shí )刻が非(🙆)常(cháng )に正(🌐)確だっ(🥍)たし、それに、打ち(⏮)方(🕤)がちっとも寒そうでなかった。」
次(😈)(cì )郎(🔷)と大(🚅)河(🧣)とは(⚡)、間も(💟)なく、そ(🥢)れ(🤴)ぞれに最(🚑)(zuì )初の大便所の掃(🧢)除(🧢)を終(zhō(🎈)ng )わって、(🕎)となりの大便所に(👔)移っていた。まだだ(🅱)れも(🏊)手(shǒu )をかけな(💵)い大便(biàn )所が、あ(💐)い(✡)だに三つほどはさまっている。次郎(🏕)は、さ(✉)っ(💕)きから、大河に話しかけてみ(😇)た(🔱)い気(qì(🌶) )持ち(🚼)は十(🔃)分(fèn )だ(🎢)った。しかし、遠(yuǎn )く(💻)から(🤥)のかけ合(hé )い(🏊)話は、この場合(🚮)(hé )、何となくぴ(🦔)ったりし(💃)なかったし、ま(🎢)た、雑巾(📇)をゆすぎに出た(🥊)つ(🎒)い(🆕)でに、そっ(🌿)とのぞいて見(🎠)た(🎣)大河(👰)の様(🚍)子が、いかにも沈(shěn )黙(mò )ちんも(🐤)くの行者(🗃)ぎょうじゃといっ(🦃)た感(gǎn )銘(mí(👿)ng )か(🐨)んめいをかれに(🍬)与あたえ(💏)ていたので、口をきるのがよけいにた(🐧)めらわれ(🕺)るのだった。
「(🍫)その実(shí )際を、おたがい(🐉)に鍛きたえあうのが、ここの生活だろう?」
「こん(🙇)な(🔎)寒い朝に(🕒)、死ぬ(🎄)気(🤹)にな(🙈)ってみんな(🌡)がは(✌)ね起きてくれ(😁)ると、平(🍤)木中佐に(🕓)感謝してもいいん(🌆)だがね。」
塾(shú )長室(shì )の掃除は、朝(cháo )倉(cāng )先生(🥡)夫妻(🐃)が、(😴)空林庵の掃除を(💳)すましたあと、給(gě(👲)i )仕の河瀬かわせ(🛤)に(📳)手つ(👯)だってもら(🧡)って(👰)、自(👲)分たちの(🅿)手(shǒu )でやるこ(🦕)とになっていたが(🙊)、(📒)次郎も、都(dō(🐊)u )合がつきさえ(🦖)すれば、(🤰)手つ(🐽)だうことにし(😈)ていたのである(📖)。
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